谜歌　瑶族谜歌。流传于云南省文山壮族苗族自治州蓝靛瑶聚居区。此歌的内容是以生活常识和生活中常见的事物为谜底的谜语，唱者互相盘问，以考验对方的才智与知识。歌中唱道：“（问）何物姓九千般语？何物姓十做文章？何物有口不会叫？何物无口叫声声？（答）琵琶姓九千般语，手指十个做文章，葫芦有口不会叫，铜锣无口叫声声。”盘文亮唱述，杨照昌记录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，1页，24行，中国ISBN中心2003年版。（海涛）

中界彩虹影艳丽　瑶族谜歌。流传于云南省广南县蓝靛瑶聚居区。此歌的内容是一方以两种气候现象为谜底提问，以考验另一方的才智与知识。歌中唱道：“（问）上界何物鸣声远，中界何物披彩衣？（答）上界雷公鸣声远，中界彩虹影艳丽。”李玉美唱述，徐冯军记译。稿存文山壮族苗族自治州文化局徐冯军家，16开，1页，4行。　（徐冯军）

不配白盐不好吃　瑶族谜歌。流传于云南省广南县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何物生来鲜又美，不配什么不好吃？（答）鱼肉生来鲜又美，不配白盐不好吃。”李玉美唱述，徐冯军记译。稿存文山壮族苗族自治州文化局徐冯军家，16开，1页，4行。（徐冯军）

木船无脚四处游　瑶族谜歌。流传于云南省广南县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何样有脚不行路，何样无脚走四方？（答）椅凳有脚不走路，木船无脚四处游。”李玉美唱述，徐冯军记译。稿存文山壮族苗族自治州文化局徐冯军家，16开，1页，4行。（徐冯军）

母牛带角不离身　瑶族谜歌。流传于云南省广南县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何人穿衣老了换，何人带角不离身？（答）竹笋穿衣老了换，母牛带角不离身。”李玉美唱述，徐冯军记译。稿存文山壮族苗族自治州文化局徐冯军家，16开，1页，4行。（徐冯军）

什么生来九个面　瑶族谜歌。流传于云南省广南县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）什么生来九个面，坐在江边水上田？（答）水车生来九个面，坐在江边水上田。”邓小芬唱述，徐冯军记译。稿存文山壮族苗族自治州文化局徐冯军家，16开，1页，4行。　（徐冯军）

猫儿洗面不梳头　瑶族谜歌。流传于云南省广南县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何人梳头不洗面，何人洗面不梳头？（答）马儿梳头不洗面，猫儿洗面不梳头。”邓小芬唱述，徐冯军记译。稿存文山壮族苗族自治州文化局徐冯军家，16开，1页，4行。（徐冯军）

铁树花开仙人摘　瑶族谜歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）牡丹花树何人种，铁树开花何人摘？（答）牡丹花树地神种，铁树花开仙人摘。”李应兰唱述，徐冯军记译。稿存文山壮族苗族自治州文化局徐冯军家，16开，1页，4行（徐冯军）

灯线换油不换心　瑶族谜歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）什么燃油油照盏，什么换油不换心？（答）灯盏燃油油照盏，灯芯换油不换心。”李应兰唱述，徐冯军记译。稿存文山壮族苗族自治州文化局徐冯军家，16开，1页，4行。　（徐冯军）

虎脚落地印莲花　瑶族谜歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何脚落地成何字，何脚落地印何物？（答）鸡脚落地成个字，虎脚落地印莲花。”李应兰唱述，徐冯军记译。稿存文山壮族苗族自治州文化局徐冯军家，16开，1页，4行。　（徐冯军）

黄金墨笔何金贵　瑶族谜歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）黄金墨笔何金贵，石面积水何水深？（答）黄金不贵笔墨贵，石砚墨水深如海。”李应兰唱述，徐冯军记译。稿存文山壮族苗族自治州文化局徐冯军家，16开，1页，4行。（徐冯军）

世人吃了口红红　瑶族谜歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）槟榔树上结何样，世人吃了口何色？（答）槟榔树结槟榔子，世人吃了口红红。”反映了蓝靛瑶嚼槟榔染牙的习俗。李应兰唱述，徐冯军记译。稿存文山壮族苗族自治州文化局徐冯军家，16开，1页，4行。　（徐冯军）

洋伞生来骨在内　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何物生来骨在外，何物生来骨在内？（答）鸡蛋生来骨在外，洋伞生来骨在内。”邓海妈唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，1页，4行。　（蒋云珠）

一层金子一层银　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何物生来富贵子，一层金子一层银？（答）芭蕉花开富贵子，一层金子一层银。”邓海妈唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，16开，1页，4行。　（蒋云珠）

孕育毒汁索人命　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何物生来十二个肚，花艳汁毒害人命？（答）洋烟结果十二肚，孕育毒汁索人命。”告诫人们远离毒品。邓海妈唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，16开，1页，4行。　（蒋云珠）

三个肚装三百籽　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识、生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何物生来三个肚，一个肚装一百籽？（答）丝瓜结果三个肚，三个肚装三百籽。”反映了瑶族人民对植物的观察与认识。邓海妈唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，16开，1页，4行。　（蒋云珠）

木瓜结果不开花　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识、生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何树开花不结果，何树结果不开花？（答）灯笼花开不结籽，木瓜结果不开花。”邓海妈唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，16开，1页，4行。　（蒋云珠）

芭蕉花开独争艳　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识、生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何花生来配成双。何花生来独争艳？（答）豇豆开花配成双，芭蕉花开独争艳。”邓海妈唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，16开，1页，4行。　（蒋云珠）

两把钳子六只脚　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识、生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何物生来本领大，两把钳子六只脚？（答）螃蟹生来打横爬，两把钳子六只脚。”邓海妈唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，16开，1页，8行。　（蒋云珠）

不孝儿郎接香炉　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识、生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何人生来面朝上，何人生来接香炉？（答）女儿落地面朝上，割断肝心嫁出门；男儿生来面朝内，不孝儿郎接香炉。”邓海妈唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，16开，1页，8行。　（蒋云珠）

造成江水染布裙　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识、生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）蓝靛深潭何人造，造成江水染何物？（答）蓝靛深潭女人造，造成江水染布裙。”反映了蓝靛瑶善制蓝靛染制布料的特色。车兰唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，大32开，1页，8行。　（蒋云珠）

笔墨耕田出黄金　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识、生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何人喝水不吃饭，何人耕田出黄金？（答）砚台喝水不吃饭，笔墨耕田出黄金。”反映了瑶族重视文化教育的传统。车兰唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，大32开，1页，8行。　（蒋云珠）

乌云上天水倒流　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以天文现象作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）什么上天日落地，什么上天水倒流？（答）月亮上天日落地，乌云上天水倒流。”反映了瑶族对天文现象的观察与认识。车兰唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，32开，1页，12行。　（蒋云珠）(www.daowen.com)

宗皇头断为贪花　瑶族谜歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。这是一首以民间历史传说作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）韩朋死为何般死，宗皇头断为何般？（答）韩朋死为赞妻死，宗皇头断为贪花。”邓光灿唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，32开，1页，8行。　（蒋云珠）

化成蜂蝶结鸳鸯　瑶族谜歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。这是一首以民间传说故事作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何人入学三年满，回家死了结鸳鸯？（答）山伯英台同入学，三年同窗结深情；恩爱不成归阴府，化作蜂蝶结鸳鸯。”邓光灿唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，32开，1页，8行。　（蒋云珠）

公鸡头戴牡丹花　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以生活常识、生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何物头顶青系帽，何物头戴牡丹花？（答）公鸭头顶青系帽，公鸡头戴牡丹花。”邓光灿唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，32开，1页，14行。　（蒋云珠）

何物闻声不见面　瑶族谜歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。这是一首以自然现象作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何物闻声不见面，何物见面不闻声？何物过山不见面，何物夜夜开红花？（答）雷公闻声不见面，日月见面不闻声。大风过山不见面，星斗夜夜开红花。”邓光灿唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，16开，1页，10行。　（蒋云珠）

蛇儿上树不攀枝　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。以生活常识和生活中常见的事物作谜底进行问答，以考验才智与知识的对唱歌。歌中唱道：“（问）何物上树枝叶落，何物上树不攀枝？（答）猿猴上树枝叶落，蛇儿上树不攀枝。”邓光灿唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，16开，1页，4行。　（蒋云珠）

浮萍生叶不生枝　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以植物知识为谜底的对唱猜谜歌。歌中唱道：“（问）何物生枝不生叶，何物生叶不生枝？（答）龙骨生枝不生叶，浮萍生叶不生枝。”邓光灿唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，16开，1页，8行。　（蒋云珠）

何为天眼何为首　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以天文地理现象作谜底的对唱谜语歌。歌中唱道：“（问）何为天眼何为首，何为天肝何为头？（答）日出正午为天首，子夜星斗为天眼；乌云怀胎为天肝，东升初月为天头。”反映了瑶族对天体和气候现象的观察与认识。邓光灿唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，32开，1页，8行。　（蒋云珠）

一张白纸几行字　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以瑶族神话、历史知识作谜底的对唱谜语歌。歌中唱道：“（问）一张白纸几行字，何人造书后人学？（答）一张白纸二十行，一行书写七个字；伏羲兄妹造人烟，盘王造书后人学。”邓光灿唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，32开，1页，8行。　（蒋云珠）

问妹何年石头乱　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以瑶族神话、历史知识作谜底的对唱谜语歌。歌中唱道：“（问）问妹何年石头乱，问妹何年生石头？（答）混沌一年石头乱，石头打乱在龙州；混沌二年生石头，生得九个石头子；石头生下随风长，五万年前大如天。”车兰唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，大32开，1页，8行。　（蒋云珠）

日头初出有几个　瑶族谜歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。这是一首以瑶族神话、历史知识作谜底的对唱谜语歌。歌中唱道：“（问）日头初出有几个，何人射日名传扬？（答）日头初出十二个，烤得海底冒青烟；李王举箭射烈日，十箭打落十个日；摘下一个用纸裱，抛上天空化月儿。”邓光灿唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，32开，1页，10行。　（蒋云珠）

明主坐殿民欢乐　瑶族剖字歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述了明字的部首组合。歌中唱道：“日月同乐成何字，何皇坐殿民欢乐？日月坐殿成明字，明主坐殿民欢乐。”反映了瑶族以歌认字的传统教育模式。佚名唱述，李凤山记录。稿存西畴县文化馆，32开，1页，4行。　（蒋云珠）

口含玉石是国字　瑶族剖字歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述了国字的部首组合。歌中唱道：“口含玉石是何字，什么太平人民安？口含玉石是国字，国州太平人民安。”反映了瑶族以歌认字的传统教育模式。佚名唱述，李凤山记录。稿存西畴县文化馆，32开，1页，4行。　（蒋云珠）

我俩分离泪涟涟　瑶族剖字歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述了泪字的部首组合。歌中唱道：“三点目边是何字，鸳鸯分离情如何？三点目边成泪字，我俩分离泪涟涟。”反映了瑶族以歌认字的传统教育模式。佚名唱述，李凤山记录。稿存西畴县文化馆，32开，1页，4行。　（蒋云珠）

田字坐心是何字　瑶族剖字歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述了思字和分字的部首组合。歌中唱道：“田字坐心是何字，人字坐刀何字音？田字坐心是思字，人字坐刀分字音。”反映了瑶族以歌认字的传统教育模式。佚名唱述，李凤山记录。稿存西畴县文化馆，32开，1页，4行。　（蒋云珠）

富贵齐全不闷愁　瑶族剖字歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述了田字和全字的部首组合。歌中唱道：“口字入十是田字，水牛犁地在田间；人字坐王是全字，富贵齐全不闷愁。”反映了瑶族以歌认字的传统教育模式。邓氏唱述，蒋云珠记录。稿存西畴县文化馆，16开，2页，24行。　（蒋云珠）

情深意重两相思　瑶族剖字歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述了合字和思字的部首组合。歌中唱道：“一口添人成何字，田字添心何字明？我俩有缘两相‘合’，情深意重两相‘思’。”反映了瑶族以歌认字的传统教育模式。邓光灿唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，32开，1页，8行。　（蒋云珠）

无父无母便成愁　瑶族剖字歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述了愁字的部首组合。歌中唱道：“我问你，秋字添心成何字？秋风寒心树叶飞，无父无母便成‘愁’。”反映了瑶族以歌认字的传统教育模式。车兰唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，32开，1页，8行。　（蒋云珠）

车字远脚成连字　瑶族剖字歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述了连字的部首组合。歌中唱道：“车字远脚成连字，与妹相连已三年；三年望断相思路，何日才能与妹连。”反映了瑶族以歌认字的传统教育模式。邓光灿唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县瑶族文化研究小组，32开，1页，8行。　（蒋云珠）

滚下岩脚愁死人　瑶族儿歌。流传于云南省富宁县蓝靛瑶聚居区。瑶族历来讲求严肃的性道德。在孩子的成长过程中，父母会不时对他们进行这方面的教育。此歌以形象生动的比喻，教育青少年：姑娘小伙在一起要守规矩，规范自己的道德言行，不然出了事便会追悔莫及。歌中唱道：“娃娃放牛又放马，莫让马笼套着牛；套着牛儿老牛滚，滚下岩脚愁死人。”李春宝唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，32开，1页，4行。　（蒋云珠）

娃娃放牛不专心　瑶族儿歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。此歌教育儿童从小要听从老人的教诲，不要玩物丧志，反映了瑶族注重对儿童进行初期道德规范教育的传统。歌中唱道：“娃娃放牛不专心，搭小地棚满山梁；窃贼偷牛过筛选，赶牛顺着大路走。”李正莲唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，1页，4行。　（蒋云珠）

才学唱歌舌头短　瑶族儿歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。此歌反映了儿童刚学唱歌时的特点。歌中唱道：“才学唱歌舌头短，跟去跟来不归路；放声唱歌难吐字，咬着字儿歌音飞。”邓氏唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，1页，4行。　（蒋云珠）

才学走路脚印歪　瑶族儿歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。此歌描绘了孩童天真稚拙的特点和幸福的生活。歌中唱道：“才学走路脚印歪，歪歪斜斜到婆家；婆家蒸着红米饭，婆孙欢笑饭煮糊。”李正莲唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，1页，4行。　（蒋云珠）