度戒颂　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。“度戒”是瑶族原始宗教与道教相结合的产物，也是瑶族男子的成年仪式，分别由师公和道公主持，在阴历腊月或正月举行。此为师公或道公给弟子度戒时唱颂的歌。歌中唱道：“度戒受制欲六情，念诵道德无所欲。淡泊名利正气清，萧然神静身心益。天地崇敬得拥护，代代享受太平世。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，2页，26行。　（李云章）

道场初起歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。度戒者斋戒静修期满后，师公、道公及其弟子须带着度戒者敲锣打鼓前往度戒者家举行度戒仪式。此歌为度戒仪式开始时由师公所唱。歌中唱道：“道场初起真初起，锣鼓初声真初声。家主今日做法事，师人请圣到坛中。”邓友保唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，3页，49行。　（李进龙）

请圣上坛歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。“请圣”为瑶族度戒仪式环节之一，意即请诸神降坛受祭。这就是师公“请圣”时唱的歌。歌中唱道：“启请上坛高大道，又请三清大道神。原始天尊为第一，灵宝天尊第二名，道德天尊第三教，老君殿上好行兵。”反映了瑶族道教神祇谱系。李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，9页，134行。　（李进龙）

接神歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是度戒仪式中，师公奏请众神降坛时唱的歌，描述了接众神入坛就座的情景。歌中唱道：“一行圣众都承接，承接师男托带神。众神众圣都有位，中厅排位传度灯。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，16页，238行。（李进龙）

上香歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。度戒仪式中的“请圣”阶段，众师公及受戒者跪于神坛前，向降坛的各路神灵献香，并唱此歌。歌中唱道：“自古道场香来献，香来奉献众神仙。起身接取明香火，添入炉中家主兴。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，9页，177行。　（李进龙）

上酒歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。度戒仪式中的“请圣”阶段，众师公及受戒者跪于神坛前，向降坛的各路神灵敬酒，并唱此歌。歌中唱道：“香献过了酒来献，酒来奉献众神仙。净瓶一分献仙酒，拿归家里好过年。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，9页，114行。　（李进龙）

四拜歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是度戒仪式中，师公请太上老君等各路诸神降坛，并向降坛的各路诸神敬香时所唱的歌。歌中唱道：“一拜老君亲弟子，二拜梅山十九郎，三拜法坛来度灯，四拜兵马赴龙坛。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，6页，121行。　（李进龙）

鸣角歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。“挂七星灯”是瑶族度戒仪式之一部分。受戒者经此仪式后，可主持还愿等法事。此歌为师父在点灯传道法给弟子的过程中，吹响牛角奏报玉皇大帝时所唱。歌中唱道：“一声鸣角去纷纷，法坛众圣在坛中。七星明灯堂中照，传度师男坐坛前。”邓友保唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，4页，58行。　（李进龙）

退灯歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。“退灯”为度戒仪式之一部分。这是退灯过程中师公所唱的歌。歌中唱道：“一退贪狼臣门星，文曲水中出宝金。坛前学法传后世，法主声声门下居。二退禄承文曲星，武曲水中出宝金。师男受得真传教，六丁六甲随吾身。”其内容反映了弟子在学法成师后的愿望。李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，4页，60行。　（李进龙）

黄衣歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请黄衣神降坛时所唱的歌。歌中唱道：“我是黄衣黄屋子，合在白衣白屋儿。只有卯年我出圣，只为兄弟不曾离。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，12页，178行。　（李进龙）

天师歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请天师降坛时所唱的歌。歌中唱道：“上元学法张家子，中元学法李天师。三元天师去学法，天师学法好官生。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，12页，176行。　（李进龙）

海番歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请海番神降坛时所唱的歌。歌中唱道：“我是海番张赵二，赵侯三郎是我儿。我今收了五瘟鬼，五瘟斩尽皈依路。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，12页，174行。　（李进龙）

旗头赴坛歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请旗头兵神降坛时所唱的歌。歌中唱道：“叫着旗头五个鬼，又叫旗头三个官。不是你屋话你听，我屋住在满山州。我在玄州立大庙，大皇殿内做旗头。日里又得钱来使，夜里又得做兵头。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，12页，178行。（李进龙）

玄天上帝歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请玄天上帝下凡参加度戒时所唱的歌。歌中唱道：“启请玄天高上帝，脚踏乌龟成黑云。飞云山头洪水发，化作长绳伏鬼神。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，12页，176行。　（李进龙）

玉皇证明度戒歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请玉皇大帝下凡来参加度戒时所唱的歌。歌中唱道：“高上玉皇张家帝，玉皇头戴敕真君。道德法高龙虎伏，龙虎不伏鬼神通。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，12页，170行。　（李进龙）

六师歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请雷霆元帅下凡来参加度戒时唱的歌。歌中唱道：“启请雷霆六个师，金牙王爷镇乾坤。大树得见连根倒，石头得见粉碎身。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，12页，175行。　（李进龙）

三清坐坛歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请三清大道下凡参加度戒时所唱的歌。歌中唱道：“启请三清三个鬼，又请三清三个人。三清殿上巍巍坐，众官欢喜在坛前。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，13页，174行。　（李进龙）

唱三清　瑶族度戒歌。流传于云南省师宗县蓝靛瑶聚居区。这是请太清、玉清、上清三兄弟下凡来参加度戒仪式的歌，其中唱述了太清、玉清、上清三兄弟的生平和功德。歌中唱道：“良宵夜静鼓声响，有个后生要度戒。戒师虔诚邀三清，三清大神降临到法坛。三清住在大罗庙，今夜饮酒下凡尘。斋堂礼品多丰盛，敬献天上众神仙。”卢友用唱述，黄忠堂采录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，2页，83行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

邓元帅降坛歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请邓元帅下凡来参加度戒仪式时唱的歌。歌中唱道：“雷霆发火邓元帅，手拿宝剑霹鬼神，玉帝敕封为上将，动天霹雳斩邪神。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，6页，88行。　（李进龙）

赵元帅降坛歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请赵元帅下凡来参加度戒仪式时所唱的歌。歌中唱道：“玄坛把笔赵元帅，勇猛神通不可闻，手执七星降魔剑，邪魔小鬼走纷纷。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，7页，104行。　（李进龙）

辛元帅降坛歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请辛元帅下凡来参加度戒仪式时所唱的歌。歌中唱道：“主簿判官辛元帅，察尽人间善恶事，手拿铁笔如刀剑，妖魔鬼怪走东西。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，7页，102行。　（李进龙）

马元帅降坛歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请马元帅下凡来参加度戒仪式时所唱的歌。歌中唱道：“镇狱灵官马元帅，两眼如雷化本身。金钢包头眼面转，金枪火剑发如霜。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，7页，102行。　（李进龙）

真武降坛歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请真武下凡来参加度戒仪式时所唱的歌。歌中唱道：“金阙至尊应化身，统领将军威武真。六丁六甲随真武，玄天上帝降凡间。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，7页，96行。　（李进龙）

李十六歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请天师李十六下凡来参加度戒仪式时所唱的歌。歌中唱道：“奉请敕法李十六，启请天师王老君。开坛接请吾师到，各领排兵下坛前。若有邪师来斗法，收入符中罪不轻。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，8页，118行。　（李进龙）

李十二歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请部兵李十二下凡来参加度戒仪式时所唱的歌。歌中唱道：“启请部兵李十二，两个星君作证明。头带五雷急救度，脚踏火轮及火车。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，8页，116行。　（李进龙）

李十一歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公，道公请通天神李十一下凡来参加度戒仪式时所唱的歌。歌中唱道：“启请通天李十一，统领天兵下凡来。庚申甲子闻召请，降来香坛话民利。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，8页，114行。（李进龙）

祖师歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请祖师下凡来参加度戒仪式时所唱的歌。歌中唱道：“祖师坛前齐下降，含着笑脸到坛前。若有邪魔及小鬼，反刀兵去斩邪神。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，8页，118行。　（李进龙）

社王降坛歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师公、道公请社王神下凡来参加度戒仪式时所唱的歌。歌中唱道：“社王无屋真无屋……日里便归岭上坐，夜里复归睡木根。”反映了瑶族自然崇拜与道教的融合。李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，10页，148行。　（李进龙）

天地兵歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。“召兵”为度戒仪式的环节之一。这是师父鸣角请天地兵神降坛时所唱的歌，其内容是请来各路神兵为度戒者护法，为度戒者消灾灭难。歌中唱道：“二声鸣角现形行，关请天兵及地兵。金童玉女来传奏，三元行司到玉清。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，14页，208行。　（李进龙）

点将歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是度戒仪式的“召兵”环节中，师父为度戒者护法，以防止妖魔鬼怪入坛捣乱时所唱的歌。歌中唱道：“四声鸣角响呦呦，奉请主人点醮修。点齐兵马千百万，妖魔鬼怪别乡游。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，15页，216行。　（李进龙）

造桥分兵歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是度戒仪式中，师父在“造桥分兵”这一环节所唱的歌。歌中唱道：“祖师造桥分兵将，当坛抛给小师男。白米白布有定数，分兵铜钱定阴阳。老君兵马千千万，传度师男救凡人。”其用意，是说明师父现已让度戒者过了七星桥，并传道法和分太上老君的兵马给他，今后他医病驱鬼都灵。李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，5页，74行。（李进龙）

出兵歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师父奏请旗头神出兵时所唱的歌，其内容是请各路神兵为度戒者护法，消灾灭难。歌中唱道：“一行圣众都拥护，请出旗头来出兵。出兵出将门前外，好生敢管众兵头。莫把兵马打流乱，兵马流乱也难收。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，16页，316行。　（李进龙）

擎伞歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是度戒仪式中，师父给徒弟打伞，送其走向度戒台时所唱的歌。歌中唱道：“伞叶便是丹纱纸，伞骨则是南山竹。女人出路定带伞，男人出门手上擎。左手擎的官人伞，右手凉伞遮徒弟。”盘朝宽唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，3页，44行。　（李云章）

呼号歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。在度戒仪式中，随着锣鼓的声音，师公、道公在前面开路，并拉着受戒者边跳边舞，向度戒台走去，同时要唱此歌。歌中唱道：“不勇不做路前呼，不强不做引路人。我到门前高声呼，皇帝坐朝打失魂。我到村头呼声吼，社王执简游村寻。我到坛前呼一声，祖宗兵马起纷纷。”盘朝宽唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，3页，42行。　（李云章）

上刀山歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。此为蓝靛瑶度戒仪式中受戒者登上刀梯时，旁边众人唱的歌，寓意受戒者度戒学法的艰辛。歌中唱道：“五台山在云头转，五把刀梯白银般。踏上刀山刀锋利，脚下火焰闹潺潺。弟上刀山学五法，面对刀梯实难言。随师指点弟气壮，过完刀山得法先。”李发友唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，2页，28行。　（李云章）(www.daowen.com)

还魂歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。度戒仪式即将结束时师父要唱此歌，请神将魂还给受戒者，护佑受戒者消灾免难。歌中唱道：“你把头魂交还我，师男头上是灵王。你把手魂交还我，师男起手写文章。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，11页，162行。　（李进龙）

赞戒歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是赞颂弟子通过度戒而得道的歌。歌中唱道：“明灯灿烂斋堂里，罡步（祭祀舞步）坛中引明真。案前弟子三拜礼，明灯照过现精灵。落发天师（指监督证明度戒的师父）在正案，弟前盖印心里明。斋主得知千般谢，贺句歌言争上排。”反映了弟子经度戒而得道后师徒皆大欢喜的景象。李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，1页，12行。　（李云章）

徒弟受情乾坤重　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是受戒者感谢道坛的歌，表达了瑶族青年男子度戒成功得道后的感激之情。歌中唱道：“徒弟受情乾坤重，斋坛情义满堂开。四周神名帖得满，众师面前不忧愁。酒筵摆台万样供，众师领受万年春。使用银钱依规定，沙崩自有土来填。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，1页，12行。　（李云章）

拜谢祖先歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是度戒仪式中，受戒者受戒成功后拜谢祖先时所唱的歌。歌中唱道：“今我弟子学得道，躬身拜谢我祖先。更望祖先来护佑，道途学程获慧贤。”表达了瑶族青年男子度戒后对祖先的崇敬和感激之情。李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，3页，44行。　（李云章）

奉承歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。此歌反映了度戒后弟子对师父的尊敬与感激之情，由弟子在度戒结束时唱。歌中唱道：“天上星多不过月，树木长高不过天。坛中师多不及你，是我师父在坛前。”邓友保唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，20页，470行。　（李进龙）

拜谢父母歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是受戒者度戒后拜谢父母时所唱的歌。歌中唱道：“先拜我父即为乾，又拜我母即为坤。乾坤相济日月明，天长地久道长存。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，4页，516行。　（李云章）

拜辞伯叔歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是受戒者度戒后拜谢伯叔时所唱的歌。歌中唱道：“稽首拜谢伯叔父，尊长与父连理枝。今日投师相辞别，辞别伯叔去求知。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，3页，42行。　（李云章）

拜度戒师歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是瑶族青年度戒后拜谢度戒师父时诵唱的歌。歌中唱道：“稽首礼拜度戒师，躬请传授正法秘。秘法全传弟心内，得道如同步云梯。”反映了受戒者对师父的虔敬。李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，3页，42行。　（李云章）

拜监度师歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是受戒者度戒后拜谢监度师（监督度戒的师父）时所唱的歌。歌中唱道：“稽首礼拜监度师，企盼传度秘法齐。传得天机徒知晓，名扬四海广人知。”反映了受戒者希望师父广授法术的愿望。李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，2页，28行。　（李云章）

拜保举师歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是受戒者度戒后拜谢保举师（保护和举荐弟子的师父）时所唱的歌。歌中唱道：“稽首礼拜保举师，特颁密旨度弟子。彰显今日得超度，回光反照众人志。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，4页，54行。　（李云章）

弟子落发歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。瑶族青年男子度戒成功后，师父便要为其理发洗头，以示受戒者重获新生。这时便要唱此歌。歌中唱道：“落发东南西北中，五方施主入门前。五斗星君延寿算，弟子落发寿千年。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，6页，84行。　（李云章）

斋食歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是瑶族青年男子度戒成功后，师父为告诫他在随后的三七二十一天里只能吃素食而唱的歌。歌中唱道：“幼小随师学善心，今时度戒要修心。度戒清斋三七日，永作大道有为人。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，5页，66行。　（李云章）

十戒歌　瑶族度戒歌。流传于云南省富宁县蓝靛瑶聚居区。瑶族度戒仪式中，师父要唱此歌，其中的十条戒律是受戒者今后的行为和道德伦理规范。歌中唱道：“一戒弟子，爱惜牛耕马驮，不得误杀牲灵畜类。二戒弟子，礼奉天地阴阳，不得辱毁日月星三光。三戒弟子，尊敬长辈亲友，不得辱骂六亲九眷。四戒弟子，勤于修身济世，不得贪财爱色。五戒弟子，为人重义如山，不得贪生畏死。六戒弟子，养育心身正气，不得心生淫邪。七戒弟子，立命清正无私，不得欺贫爱富。八戒弟子，待客诚心实意，不得轻慢朋友。九戒弟子，尽力至刚至勇，不惧怕毒蛇猛兽。十戒弟子，尽心知书达理，不得骂师骂圣。”盘文亮唱述，杨照昌采录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，2页，30行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

十问歌　瑶族度戒歌。流传于云南省富宁县蓝靛瑶聚居区。度戒仪式中，师父要唱此歌，歌中向度戒弟子提出十个问题。这是对度戒弟子道德水准的一次测试。弟子一般都必须回答“去”。歌中唱道：“一问弟子，江溪水涨，有人遇难求救，请你去还是不去？二问弟子，碰到风雨黑夜，有人落难求助，问你去还是不去？三问弟子，大虫挡道，老者来请你帮助，问你去还是不去？四问弟子，三更半夜，有人出事呼救，请你去不去？五问弟子，急救病患者，有人紧迫来求，问你去还是不去？”盘文亮提供资料，杨照昌采录。收入《中国歌谣集成·云南卷》，16开，2页，41行，中国ISBN中心2003年版。　（海涛）

求真弟子美名扬　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是道公唱颂弟子度戒成功得道的歌，表达了师父对弟子的祝贺。歌中唱道：“道师考弟今日举，赞颂戒道在今时。斋坛神灯金光灿，初真（弟子）礼拜宗师前。度戒弟名列宗案，求真弟子美名扬。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，1页，15行。　（李云章）

拜师歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是度戒仪式中，弟子拜师父学法时所唱的歌。歌中唱道：“一拜师父来路远，二拜众师来路长。三拜师父多辛苦，千山万水护师男。师父领钱归坛内，师男依教接香门。”表达了度戒弟子对师父的感激之情。李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，12页，180行。　（李进龙）

求师歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是受戒弟子拜师学法时所唱的歌。歌中唱道：“父母生郎不识文，如今求师入法门。学得真传师教会，后来世上救凡人。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组。16开，13页，190行。　（李进龙）

师训歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是度戒仪式中，师父对研习道法的弟子进行训示的歌。歌中唱道：“学法之人要慈善，重在急救十方人。有钱来接你也去，无钱相求也要行”。反映了瑶族宗教教规中，对学法弟子必备的基本道德的要求。李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，13页，186行。　（李进龙）

莫贪歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是度戒仪式中，师父教诲习法弟子要洁身自好，切莫贪杯误事的歌。歌中唱道：“弟子学法重名声，为人做事要心正。人家有事莫贪酒，事务圆满再碰杯。饮得三杯留一盏，喝得四杯留一双。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，13页，186行。　（李进龙）

嘱咐歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是师父嘱咐弟子受戒后要钻研道法，为师父和自己争得名誉的歌。歌中唱道：“踏入香门引教师，法坛引你行罡决。引你手执老君印，四方兵马护身边。引你授得老君法，师门兴旺法门真。”同时，对弟子表述了学法要学真法，不能学邪教的要求。李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，5页，74行。（李进龙）

弟子戴帽歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是度戒成功后，师父授予弟子金魁帽和老君印时所唱的歌。歌中唱道：“师男头戴金魁顶，右手接印执香门。左手执起老君印，口念老君法门灵。”邓友保唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，5页，166行。　（李进龙）

穿法服歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是度戒成功后，师父给受戒者穿法服时所唱的歌。歌中唱道：“告知弟子，法服为授。太上天衣，顶戴冠结。上有三仪，下有众兵。依法穿戴，理当端肃。执道教科，勿许轻慢。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，5页，66行。　（李云章）

授法印歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。度戒成功后，师父便授道法印章给弟子，使其获得启用此印章的资格。此时便要唱这首歌，告诫弟子以后善用法印，为民造福。歌中唱道：“道法印章金光灿，消灾度厄力无边。今日当坛授弟子，按规启用福寿添。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，3页，42行。　（李云章）

授香炉歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。度戒成功后，师父便将香炉传授给弟子。此时便要唱这首歌。歌中唱道：“玉炉馨香朝金阙，祥烟飘袅遍十方。常将神灵来供奉，香气流芳万世昌。”反映了香炉在瑶族宗教习俗中的重要作用。李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，5页，74行。　（李云章）

授神水歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。度戒成功后，师父便将神水传授给弟子。此时便要唱这首歌。歌中唱道：“一杯神水五龙泉，大帝手持千万年。灌洒能令天地净，妖邪秽气自消全。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，4页，52行。　（李云章）

授帝铃歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。帝铃为瑶族道师法具之一，作法事时用以请神降坛。瑶族青年度戒成功后，师父便将帝铃传授给他。此时便要唱这首歌。歌中唱道：“帝铃一声天霹雳，雷霆万钧鬼神惊。敕召万灵皆摄伏，铃声一响十方清。”反映了法器铃在瑶族宗教祭祀活动中的重要性。李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，4页，56行。　（李云章）

授法剑歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。剑为瑶族师公法具，做法事时用以驱魂赶鬼。瑶族青年度戒成功后，师父便将法剑传授给他。此时便要唱这首歌。歌中唱道：“法剑白刃如凝霜，七星罗列在其间。含气直冲恶魔上，除邪斩鬼世人安。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，3页，44行。　（李云章）

授经书歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。瑶族青年度戒成功后，师父便将瑶族道教经书传授给他。此时便要唱这首歌，表明弟子从此可以用经书传经，举行祭祀活动。歌中唱道：“玉卷灵科莫此长，琼楼凤篆及龙章。诵吟真经广传授，十方来请为宣扬。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，5页，68行。　（李云章）

弟子谢圣歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是瑶族青年男子度戒成功后所唱的歌，内容是感谢受邀前来的四方圣灵。歌中唱道：“躬谢祖宗诸圣灵，开化智慧度人心。具起死回生之力，有贵贱善恶之分。弟子今日获深教，受福无边益一生。”李银国唱述，李云章记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，3页，42行。　（李云章）

点荤宴歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是度戒仪式中，度戒师请各路诸神集中，一起享用祭品时唱的歌。歌中唱道：“一行圣众都请下，请你下来点荤宴。未点荤宴事未了，点了荤宴事要圆。大圣爱吃尽管吃，小神要行自管行，爱行爱吃一杯酒，骑龙骑虎各回程。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，17页，254行。　（李进龙）

贺神歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是度戒仪式中唱的娱神歌。歌中唱道：“香炉添火火红红，众神众圣在坛中。后生欢歌敬贺圣，保佑家主得宽松。”邓友保唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，19页，450行。　（李进龙）

答谢神歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。这是度戒仪式即将结束，受戒者家备办荤筵答谢众圣时唱的歌。歌中唱道：“自古圆满真圆满，请出荤筵答谢神。众神坛前领荤筵，饮酒吃肉各归程。”邓友保唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，19页，282行。　（李进龙）

下坛歌　瑶族度戒歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。度戒仪式结束后，师父折断旗杆丢弃，告诉诸神，受戒结束了，让诸神下坛，各归原位。这时要唱此歌。歌中唱道：“下坛天门李十五，龙凤化身十九郎。启请梅山高案主，白虎天门十五官。”李近奉唱述，李进龙记译。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，10页，116行。　（李进龙）