桑妹与西郎　瑶族叙事歌。流传于云南省富宁县蓝靛瑶聚居区。全歌分13章，每句7字。其故事梗概是：古时候有户人家，家中有个“腰身苗条如柳枝，脸蛋红红像朵花”的姑娘叫桑妹，和邻村一个“清眉秀眼多端庄，从小也爱唱山歌”的小伙子西郎结下了深厚的爱情。因门不当户不对，西郎家的提亲遭到了桑妹家的拒绝。桑妹一气之下病倒了，她的爹妈无奈只好假意许婚。当桑妹与西郎相会之时，桑妹的病就全好了。狠心的父母见桑妹病好，立即悔婚，并把西郎关进牛房，百般折磨。桑妹救出西郎，两人双双逃奔远方。一路上历经艰辛，幸得仙人达发姆相助，从天上抛下一条红绿绳，把桑妹和西郎接上天庭，并为两人主婚，两人终于成了亲。长诗具有浓厚的瑶族生活气息，形式和内容都体现了瑶族叙事诗的民族风格。佚名唱述，刘德荣、张鸿鑫记录。收入《瑶族民间文学集》，大32开，33页，1 300余行，云南美术出版社2002年版。　（蒋云珠）

虹腮与婵美　瑶族叙事歌。流传于云南省文山壮族苗族自治州蓝靛瑶聚居区。全歌共分7章，唱述的是：出身高贵的婵美与长工虹腮相爱。两人冲破封建制度造成的层层牢笼，终成眷属。虹腮迷恋婵美，做活时将美妻绣像挂于地头。狂风把绣像吹进皇宫被皇帝看到。皇帝强纳婵美。虹腮日夜打猎制出百兽衣，牵着猎狗进宫。皇帝见婵美看着百兽衣眉开眼笑，便脱下龙袍穿上百兽衣。百兽复活困住皇帝，猎狗将皇帝咬死。虹腮和婵美终于重新团聚。佚名唱述，赵廷光、杨照昌整理。收入《瑶族民间文学集》，大32开，13页，500余行，云南美术出版社2002年版。　（蒋云珠）

姆凯门洒　瑶族叙事歌。流传于云南省富宁县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述的是：姆凯的母亲搭千丈桥到天上摘食仙桃后怀孕，一胎生下姆凯和姆凯的四个姐姐。姆凯出世时身缠一条红布。五姐妹生下就会说话，七天长大成人。五户官家一齐来提亲，四个姐姐先后嫁入官家，共享荣华富贵。只有姆凯执意要自选心上人，被官兵强行抢亲。青年猎手那胞路见不平，杀死官兵救下姆凯。没想到，姆凯受惊沉睡整整三年。姆凯醒来后，与那胞双双回到姆凯家。当他们在筹办婚礼时，朝廷派兵将两人关进天牢。姆凯逃脱后女扮男装回到天牢，用箭将缠身红布的一头射上天牢窗棂，救出那胞。两人在逃跑路上杀死追兵。最终两人结成眷属。反映了瑶族青年不畏强暴，敢于同恶势力抗争的精神和勇气。佚名唱述，张鸿鑫、刘德荣、熊秀金记录。收入《瑶族民间文学集》，大32开，15页，700余行，云南美术出版社2002年版。　（蒋云珠）

观娅酒蒂盖　瑶族叙事歌。流传于云南省富宁、西畴等县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述的是：艾卡公主许下“谁能将她感动得抬起头就嫁给谁”的诺言。青年隆斯凭借高超的箭法，射落宫殿上空的老鹰，进宫取鹰时又为公主射下高飞的斑鸠，可高傲的公主却始终低着头，不肯让隆斯望见她的容颜。后来，隆斯被雇召进宫中为皇宫修瓦。聪明的隆斯划破手指，让血滴在公主的后脖颈上。公主情急之下抬头递帕，与隆期四目相视，两人一见钟情。可皇帝却看不起贫穷的隆斯，拒绝了两人的婚事。在仙翁的指点下，隆斯历尽磨难，克服了皇帝的百般阻挠和刁难，终与公主结成眷属。佚名唱述，张鸿鑫、刘德荣、熊秀金记录。收入《瑶族民间文学集》，大32开，33页，1 400余行，云南美术出版社2002年版。　（蒋云珠）

八角王　瑶族叙事歌。流传于云南省富宁县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述的是：蓝靛瑶姑娘门令，青春妙龄不找情郎，却为八角怎样才能够结果而苦苦寻思。她的诚心感动了神灵，经观音点拨，她到东海找到专管无花果的龙史，取回无花果抛向八角山。从此，满山遍野八角开花又结果。百姓感念她为瑶家所作的贡献，将她封为八角王。此事引起瑶王的嫉恨，他率兵前来镇压瑶人。门令带领民众奋起抗敌，战死沙场。为纪念门令，富宁一带现在每年农历正月初八开展抛冬（抛绣球）活动，以祭奠为瑶山创业献身的这位女英雄。佚名唱述，刘德荣、张鸿鑫、李贵恩记录。收入《瑶族民间文学集》，大32开，21页，1 000余行，云南美术出版社2002年版。　（蒋云珠）

仙茅歌　瑶族叙事歌。流传于云南省富宁、麻栗坡、西畴等县蓝靛瑶聚居区。全歌由“富家女儿”、“穷苦青年”、“新科状元”、“拒婚遭陷”、“夺妻旨令”、“瑶山行骗”、“巧斗张师”、“俏女进京”、“患难夫妻”和“仙茅除暴”等10个小节组成，唱述的是：韩朋和俏女是一对恩爱夫妻。韩朋考中状元被封丞相。皇帝贪恋美色，欲霸占俏女为妾。韩朋的拒绝惹恼了皇帝，盛怒之下，皇帝将韩朋迫害致死。在亡夫的坟前祭奠时，俏女纵身跳进坟墓，殉情而死。他们的魂魄变成一株神奇的仙茅草。它会让老人变成青年，病人身体康复。可皇帝得到这株仙草时，片片茅叶飞天化为青锋剑，刺死了这个昏庸的暴君。长诗揭露了封建统治阶级的残暴，歌颂了坚贞不渝的爱情。佚名唱述，刘德荣、张鸿鑫、李贵恩记录。收入《瑶族民间文学集》，大32开，15页，800余行，云南美术出版社2002年版。　（蒋云珠）

虹岗霞与七妹　瑶族叙事歌。流传于云南省富宁县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述的是：种地郎虹岗勤劳肯干，“粮食满仓谷满地，禾刀缺齿收不完”。一天，当他在田边小憩的时候，恍惚中见七位仙女帮他收谷，最小的七妹边收谷边与他窃窃私语讲情话。他爱恋七妹，将她的翅膀藏在谷仓中。六个姐姐飞回天庭，七妹留了下来，与他结婚生子。后来，王母知道了这件事，一怒之下刮起狂风。当虹岗的房子快要被大风吹倒时，七妹的父王作法，平息了狂风，保护了虹岗和七妹。虹岗与七妹相亲相爱，过着男耕女织的幸福生活，死后化为天上美丽的七彩云霞，长久地留在世间。赵德宝、李兴贵唱述，熊秀金记录。收入《瑶族民间歌谣集》，大32开，3页，124行，刘德荣、陈国勇等2002年编印。　（蒋云珠）

八姐与肖郎　瑶族叙事歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述了瑶族美女八姐不幸的婚姻悲剧。八姐的父母只听媒妁之言，逼她嫁到富豪人家当童养媳。年轻的八姐无法忍受孤寂和“四方口舌利如针”的流言蜚语，吊颈而死。反映了封建婚姻制度下不合理婚配给妇女带来的灾难。歌中唱道：“花烛与郎睡一夜，妹抱小郎如木头。人家养女龙招凤，可惜八姐嫁幼鸡。幼鸡会叫姐老了，空听拍翅枉闻啼……一日无欢归阴府，死去也要入花林。妹是鲜花未曾采，死入桃源眼不瞑。”佚名唱述，盘国金记录。收入《瑶族民间歌谣集》，大32开，6页，312行，刘德荣、陈国勇等2002年编印。　（蒋云珠）

乌鸦和蝼蚁的传说　瑶族叙事歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述了一群恶徒变乌鸦和蝼蚁的经过。故事梗概是：一姓黄的富贵人家请高僧接纳儿子习道学法。可是，儿子忤逆，图谋不轨。老僧请神灵降坛教化反被徒弟打骂。无奈之下，老僧只得出走，途中幸得一老妇相济。为报恩老僧将老妇变化成美妙女子。以黄家儿子为首的众恶徒听说此事，威逼高僧也把他们变成美少年。老僧将甘露水往他们身上撒去，转眼间，只见水花飞溅，黄家儿子变成蝼蚁飞到树上，其余恶徒变成乌鸦飞进山林。反映了瑶族善恶有报的因果报应观及道德评判标准。黄友德唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，4页，70行。　（蒋云珠）

山马鹿古记　瑶族叙事歌。流传于云南省麻栗坡、西畴等县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述的是：一猎人狩猎时变成马鹿，他儿子入山寻回父亲。猎人的狗不识主人三番追咬，猎人重入山林。猎人的儿子为扶养父亲进山种谷，幸得上界雷公之女相助。猎人之子与她结为夫妻，生育两个儿子。仙女用三色仙毛将丈夫和儿子拉上天庭。雷公对外孙百般算计迫害，把兄弟俩遣回人间。弟弟回到人间后，斩掉食人妖魔笑母，救了乡亲，娶了美丽的妻子；哥哥则走进异类世界，娶猿猴为妻。长诗多侧面地折射出古代瑶族先民的生活状况。黄友德唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，33页，660行。　（蒋云珠）

马前泼水的故事　瑶族叙事歌。流传于云南省麻栗坡、西畴等县蓝靛瑶聚居区。此歌唱述的是：贾臣原是富贵子弟，娶豆氏女后，家道急败沦为卖柴郎。豆氏不堪忍受贫穷，逼丈夫写休书休了自己，然后她另嫁杨氏富贵人。贾臣边卖柴边苦读诗书，五十二岁进京考得高官位。当他衣锦还乡时，豆氏早已被杨氏休了。她衣衫褴褛拦于贾臣马前，求前夫纳她为妾。贾臣叫她取水洗马，如能接出清水就答应。结果她接出的半盆水都变成了泥。豆氏羞愧悔恨而死。批评了嫌贫爱富的思想。黄友德唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，12页，252行。　（蒋云珠）

文隆与肖女　瑶族叙事歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。其内容是：蓬莱仙女肖氏，转世投胎嫁与刘文隆。刘文隆进京考官十八年未归。刘父以为文隆已死，劝肖改嫁，肖女不肯，遭刘家族人威逼。她哭诉于江边。太白星君念及肖女忠贞，托梦给文隆。文隆骑皇帝赐的乌龙马回乡，正值一族人强欲与肖女拜堂，文隆怒斥阻止。文隆与肖氏终得夫妻团圆。不久，肖氏下凡期满，别夫返回蓬莱仙界。文隆在凡间为官清正廉洁，死后得以立庙于江边受人供奉。歌颂了坚贞的爱情和为官公正廉洁的高尚品德。蒋炳明唱述，梁守明记录。稿存西畴县文化馆，16开，22页，4 216行。　（蒋云珠）(www.daowen.com)

黄氏女成仙记　瑶族叙事歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。其内容是：古代曹州黄氏女，自幼聪慧，熟读经文。十四岁嫁入赵姓人家，婚后生育一子一女。十九岁时，玉皇大帝知其心慈从善，令善薄童子请黄氏女赴阴间超度游魂。黄氏别夫离子，魂离躯体而去，在奈河桥超度亡灵。黄氏女的丈夫误认为她已死，便将她的躯体埋葬，使她不能还阳。玉帝让其投胎一张姓人家为男儿，二十年后中举为官，被任命为曹州知县，得以遇见前世丈夫赵郎及子女，遂还女身，全家团圆。后全家成仙渡南海而去。反映了道教对瑶族民间文学的影响。蒋炳明唱述，梁守明记译。稿存西畴县文化馆，16开，25页，496行。　（蒋云珠）

蒙政与三娘　瑶族叙事歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。其内容是：宰相之女三娘夜里梦见黄龙，于是摆筵选婿。穷秀才蒙政好奇去凑热闹，三娘见蒙政衣服破烂似龙鳞，鞋破趾露似龙爪，便把选珠丢给蒙政。宰相为此十分恼怒，把三娘赶出家门。蒙政和三娘夜宿客栈，遭房东暗算，三娘金银被窃。两人回到大瑶山患难与共、艰苦度日。蒙政在三娘的鼓励下苦学诗文。几年后，蒙政进京应试，金榜题名，最终得以身居高位。故事教育后人“有志者，事竟成”。反映了瑶族传统的教育观和人生观。黄法筵唱述，蒋云珠记录。稿存西畴县文化馆，16开，18页，330行。　（蒋云珠）

唐仙与张十娘　瑶族叙事歌。流传于云南省西畴县蓝靛瑶聚居区。其内容是：唐仙与张十娘成亲三年之后，别妻入京考官。原定三年返回，却一去九年查无音讯。十娘思念丈夫忧郁而死。唐仙已在朝为官。一日他睡觉，梦见两枝鲜花一枝败。他赶回家方知妻子已离他而去。唐仙悲恸万分，哭声惊动地府。阎王念其夫妻情深，恩准张十娘还魂一日与丈夫团圆。相见之时，十娘把自己在阴曹地府的所见所闻告诉丈夫，并嘱咐丈夫执政要公正、为人要修心从善。黄法筵唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，14页，274行。（蒋云珠）

刻木尽孝记　瑶族叙事歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。其内容是：古时候，有个孤儿叫丁阑。农历七月十四那天，乡里邻居烧香献饭祭奠亲人。丁阑思念已去世的母亲，便砍梧桐树刻成母亲的像，一日三餐茶饭供奉，以尽孝心。这引起他妻子的不满。后来，丁阑被贼兵抓去做苦活。丁妻在家辱骂丁母雕像，并用刀砍其脚。丁阑回家，“木头娘”把被砍之事告诉儿子。一怒之下，丁阑状告恶妻不忠不孝。皇帝念及丁阑孝义，封他官职。反映了瑶族“以孝为先”的传统伦理道德观。黄法筵唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，5页，80行。（蒋云珠）

潭清与刘十娘　瑶族叙事歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。歌谣唱述的是谭清和刘十娘因反抗包办婚姻而双双殉情的爱情悲剧故事：少年潭清由父母做主与张三妹定下婚事。潭清长大后与富贵人家之女刘十娘巧遇，两人一见钟情。刘十娘父母因门户之见不许两人成亲。两人双双殉情而死。死后，两人魂魄携手走进地府，向阎王哭诉心中的悲痛。阎王判准两人在阴府成亲。反映了瑶族青年对自由婚姻的追求和向往。黄法筵唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，12页，124行。　（蒋云珠）

杀子孝母记　瑶族叙事歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。歌谣唱述的是曹安因饥饿杀子敬母的故事：曹安与李氏结婚九年生育一子，取名回香。有一年发生洪灾，粮食颗粒无收。第二年天又大旱，禾谷枯死，山芋、野菜被吃尽，人饿死无数。曹安八十岁的老母，每天只能饮三碗清水度日。曹安看着奄奄一息的老母，昧着良心把爱子杀了，将儿子的肉谎称是兽肉让母亲吃。差人来催粮，得知此事，写表上奏。皇帝敬佩曹安孝义，悲叹曹安杀子残酷，于是开粮仓救助天下百姓，封曹安夫妇为大孝子，赐予银粮，并警示天下人今后不准因饥饿杀子。黄法筵唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，6页，110行。　（蒋云珠）

孤儿承帝位　瑶族叙事歌。流传于云南省西畴、麻栗坡等县蓝靛瑶聚居区。歌谣唱述的是孤儿舜被后娘虐待毒杀而大难不死，最后当上皇帝的过程。故事大意是：舜儿少年聪慧，不幸幼年丧母。父亲尧公又娶杨氏为妻。后娘对舜儿百般虐待，趁尧公外出之机，用高树拆梯、仓中放火、落井盖土等毒计，欲害死舜儿。玉帝派白鹤、雷神、龙王相救，使舜儿得以幸免。舜儿在邻居帮助下逃难去远方，在磨山辛勤耕作，五谷丰登。一年大旱，舜儿回乡救济，并打听到父亲的下落，前去与父亲相认。舜儿不记旧仇，把父亲一家接到磨山同住。狠毒的后娘又想加害舜儿，却在找毒药时被雷神劈死，尸体变成蚊子和毒蛇。舜儿因救济穷人的善举，被皇室封为朝廷管粮官。七年后，舜儿继承帝位，成为一代明君。反映了善恶有报的因果报应观。黄法筵唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，25页，512行。　（蒋云珠）

张四姐歌　瑶族叙事歌。流传于云南省麻栗坡县盘瑶聚居区。全歌不分段，每句7字，唱述了七仙女之一的张四姐与凡间小伙子催文的爱情故事。歌中唱道：“四姐在落天堂里，得见催文在庙堂；细看催文真受苦，单身独自又无双；四姐决心下凡间，离爹离娘下天堂。”赵明万唱述，祝通林记录。稿存麻栗坡县瑶族文化研究小组，16开，18页，182行。　（祝通林）

雾气罩山吆牛回　瑶族叙事歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。19世纪末，法国军队侵略中国云南。瑶族边民奋勇抗敌，保卫边关。这就是当时瑶族人民在斗争中用以传递信息的一首歌。其字面上的内容，是一个大人看见浓雾下山，因怕老虎、豹子等野兽趁机进寨伤害村民和牲畜，便叫孩子赶快吆牛回家。其实，这是守寨人发现敌人进寨时，向民众发出的暗示，提醒大家作好战斗准备。蒋开寿唱述，蒋云珠、刘德荣记译。稿存西畴县文化馆，16开，1页，42行。　（蒋云珠）

月照树脚姑娘来　瑶族叙事歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是19世纪末，瑶族人民在抗法斗争中用以传递消息的一首歌。此歌字面上的内容，是说月光照着一群串寨的外乡姑娘向寨里走来，其中有一个姑娘最美丽，请小伙子赶快来抢亲。其实是告诉大家，有一队法军进了寨，其中有一个军官，要大家快准备好，把敌人一举消灭。蒋开寿唱述，蒋云珠记译。稿存西畴县文化馆，16开，1页，36行。　（蒋云珠）

苦瓜鼻子野猫眼　瑶族叙事歌。流传于云南省麻栗坡县蓝靛瑶聚居区。这是19世纪末抗法斗争中，瑶族人民传唱的一首讽刺侵略者丑恶面目的歌。歌中说侵略者的头像狮子，鼻子像烂开的苦瓜，眼睛像野猫眼闪着幽光。反映了瑶族边民对侵略者的仇恨。蒋开寿唱述，蒋云珠、刘德荣记译。稿存西畴县文化馆，16开，1页，16行。　（蒋云珠）