上课犹如和风拂面，细雨沁苗，和风给人温暖，细雨滋润万物。“和风细雨不思睡，莘莘学子学入迷”是对教学渗透艺术技巧的生动描述。

教学渗透艺术作为题旨的“渗透”二字，《现代汉语词典》作了这样的诠释：“比喻一事物或势力逐渐地进入其它方面”。此虽没有道出渗透艺术的内在实质，但却暗示了渗透艺术的外在特征在于它的渐进性。据此，可以对教学渗透艺术的内涵作出这般界定：

施教者依据一定的教育目的，凭借一定的载体，通过渐进的、潜移默化式的教育方式，手段或途径，使受教者于不知不觉中接受其价值观念的熏陶。

可见，教学渗透艺术技巧作为方法论，属于社会意识范畴。众所周知，社会意识受社会存在的制约，社会存在的变化，必然会引起社会意识的相应变化，历史唯物主义的这一基本观点启示人们：

在市场经济浪潮的冲击下，人们的思维方式，价值观念发生了急剧的嬗变，正处在人生十字路口的青年学生，对时代脉搏的跳动更具敏感性，当代中学生其自主意识，竞争意识，参政意识都有了明显的增强，这些心理变化决定了他们对传统的赤裸裸的正面说教颇为反感，寻求一种新的符合当代青年学生的心理特点的教育方法迫在眉睫，教学渗透艺术顺应时代的要求破土而出，成为教学艺术百花园中的一朵散发着独特芳香的幽兰。

教学渗透艺术的隐蔽性。

隐蔽性是渗透艺术的重要特征。施教者于不知不觉中对受教实施理性的教化。从施教过程来看，渗透教育不同于一般教育的特质在于它不具有强制性，它在引导人们感悟人生，进行理性思维时，能心甘情愿地接受科学世界观、人生观的教育，于潜移默化中受到崇高思想品德的熏陶。这其实是一种“随风潜入夜，润物细无声”的育人艺术。从施教的手段和方式来说，渗透教育应力避枯燥单一的教学模式，它具有多样性灵活性的特点，一方面，表现为施教者依据不同的教育目的，教育对象，教育情境采用不同的教育方式；另一方面，又表现为施教者见景生情，随机应变的教育机制。从施教氛围来说，施教者应力戒生硬严肃的面孔，尽可能营造出和谐的育人情境，让受教育者在轻松愉快中接受崇高思想品德的洗礼。

在导学“理想观”时，针对学生中出现的早恋现象，笔者是这样实施渗透术的：花因季节而开放，果实随时令而成熟，采摘倘未成熟的果实，尝到的只能是人生的苦涩。中学时代正是人生的花季，花季从事的必须是花的事业，岂能品尝果实的滋味。青年学生当你的人生之舟就要远航时，为何不张开理想的风帆？此一番含蓄的叙说营造出和谐的课堂氛围。接着笔者深沉地叙述道：一位十七岁的女中学生，得知自己身患绝症之后，她并没有绝望，在不到一年的时间写下了十余万字的小说，完成了生命的最后绝唱。正如她自己在日记中所写道：“生如春花之灿烂，死如秋叶之静美”。教师深沉的叙述，字字句句敲击着学生的心灵。

在这里，施教者并没有过多的空洞说教，更没有板着面孔的训示，更多的是循循善诱和恰到好处的设喻，让学生在自悟中感知树立崇高理想的必要，于不知不觉中净化了心灵，充分显示了渗透艺术的魅力。

在导学过程中，对于一些学生思想上、心灵上、情感上较敏感的话题，施教者既应避免照本宣科式的机械讲述，还应避免赤裸裸的正面说教，而应以含蓄的语言让学生“心领神会”，于心有灵犀中求得心灵的沟通。采用这种方式导学更容易为学生所接受。

教学渗透艺术的有目的性和无意识性

渗透艺术的有目的性和无意识性，是指作为施教者，在渗透艺术的操作过程中，有着明显的价值取向和教育目标，而作为受教者，则多半处在无意识状态（即不知不觉状态，并非被动状态），是有目的性和无意识性的辩证统一，这是渗透艺术的又一重要特征。

在导学“内因与外因的辩证关系”，为了使学生正确认识逆境也能成才的深刻道理，笔者不露声色地向学生讲述了一桩发生在美国的轶闻：为了给野生鹿提供一个安全的生存环境，自以为聪明的美国人，不惜动用大量人力物力将鹿的天敌狼斩尽杀绝。结果事与愿违，脱离生存威胁的野鹿，不久便体态臃肿，逐渐失去了昔日矫健的身姿，后悔不已的美国人不得不再一次“引狼入室”。这既是人的过错，又何尝不是动物的悲哀。讲者看似漫不经心，听者却屏息凝神，整个课堂静悄悄的，学生的注意力被紧紧吸住。笔者顺势问道：“野鹿的悲哀说明了什么？“作为万物之灵的人类，是否有人也上演过野鹿式的悲剧？”教师的发问，打破了课堂一时的沉静。有的学生说：“‘自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男’正道出了这桩轶闻的哲学寓意。”笔者在表示赞许的同时，要求学生进一步思索“艰难困苦，玉汝于成”，“生于忧患，死于安乐”所蕴含的深层哲理。

不难看出，在渗透艺术的操作过程中，一方面，施教者有着十分明确的价值目标，但又没有将自己的观点强加给学生，而是通过营造和谐的课堂氛围，通过诱导，启发和关键点的点拨，使受教者心悦诚服地接受施教者的观点，另一方面，受教者在接受施教者的观点时，心理意识又处于无戒备状态，消除了对抗情绪和逆反心理，但又积极参与教学活动，思绪活跃，情绪亢奋，在施教者的主导作用下，受教者始终扮演着教学活动的主角。(www.daowen.com)

渗透艺术的载体和实施

渗透艺术的载体，它是指施教者实施渗透术时的凭借物。在渗透艺术的实施过程中，良好的载体是施教者的依托，缺乏必要的载体，渗透艺术便成了无本之木，“皮之不存，毛将焉附”。

渗透艺术的载体具有多样性，迷散性的特点，它不是单一的，也不会固定地集中附着于某几件物体上，单就课堂教学而言，施教者的德、才、学识、内在气质、人格力量、情感因素是渗透艺术的重要载体，教学内容、形式、手段等，则是渗透艺术的主要载体。施教者依据一定的教育目的，凭借不同的载体，便进入渗透艺术的实施过程：

施教者的德、才、学识，内在气质，人格力量具有无形的渗透力。

良好的道德品质对思想政治教师显得尤为重要。人们常说，言传不如身教。美好的心灵对受教者有着特殊的感召力。笔者清晰地记得，在导学《在实践中努力实现人生价值》时，为了说明人生价值的实现首先要在自己岗位上发挥聪明才智，笔者联系自身从教生涯的苦与乐慷慨陈词：“从教近二十年来，本职工作从未有过丝毫的松懈，精心设计上好每一堂课，不断总结教学经验，撰写教学论文三十余万字，有数十篇论文在地省、国家级刊物发表或获奖。先后被评为江西省劳动模范，抚州市拔尖人才。”教师深沉的讲述深深地打动着学生的心弦。课后，有的学生说：“眼下像你这样勤奋工作的人并不多。”学生的观点虽有过誉和偏激之嫌，但却从另一角度说明了良好的师德有着特殊的说服力和感染力。试想，如果教师平素工作马虎，在导学这一类课题时就难免有点底气不足。

施教者的衣饰穿着，一颦一笑，言谈举止是一种潜在的教育力量。

课堂既是教师“传道授业解惑”的场所，也是教师展示自身神采的舞台。作为一位教师应注意自身的课堂形象，干净整洁的衣着，端庄典雅的举止，乃教师应有的风度，课堂上教师一个会意的眼神，一个表情达意的手势，都是一种潜在的教育力量。

渊博的学识是渗透艺术的重要载体，也是教师的必备素质。作为思想政治教师，除了专业基础知识扎实以外，你得是个“杂家”，文、史、经、哲、天文地理、古今中外，皆应涉取，“腹有诗书气自华”。在课堂教学中，施教者若能做到唐诗宋词随手拈来，成语典故运用恰当自如，在知识的海洋里任意驰骋，学生一定会被你渊博的学识所折服，并由衷地对你产生敬佩之情。“知识就是力量”（培根语）。知识既能启迪人的智慧，也能征服人的心灵。作为拥有知识的主体－教师，其自身的人格力量就有着无形的感召力。

一堂成功的课，是教师汗水与智慧的结晶。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》一书中，讲了一个生动的故事：有一天，一位有着三十三年教龄的历史教师上了一堂观摩课，课上得很成功，听课的教师们都忘了记笔记，听得入了迷。课后，人们问那位历史教师：“你花了多少时间来准备这堂课？”“对这堂课我准备了一生，可以说，对每堂课我都用了一生来准备。但直接对这个课题的准备，则花了十五分钟。”这位教师如是说。

用一生的时间来准备每堂课，这种准备指的是什么？苏霍姆林斯基指出，这就是经常的阅读，就是终生与书籍结成友谊。

苏霍姆林斯基的真知灼见，对每一位教师无疑都是一种有益的启示：要上好每一堂，教师就必须经常地博览群书，补充自己的知识，使自己的思想之流，如潺潺流水，永不停息。你就得去读琼瑶，叹三毛，哀顾城，辩萨特，咏志摩，赏卞之琳，品余光中，你就像一只辛勤的蜜蜂，采百花以酿其密。教师一旦拥有了丰富的知识，在课堂教学中则可以得心应手，挥洒自如，从而使整个课堂教学充满生机和活力。其不仅显示了知识的威力，而且也显示了教师人格的魅力。

情感是渗透艺术的特殊载体，是感化人的心灵的特殊力量。没有情感的参与就没有真正意义的教育。在课堂教学中，施教者的情感的投入，主要表现为其情感必须随着教学内容的不同而不断起伏变化，或怒、或喜、或恨、或悲，从而牵动着学生的思绪，于潜移默化中给学生以高尚情感的熏陶。