上课犹如狩猎，交给学生“猎物”（现成知识答案），不如交给学生“猎枪”（获取知识的技能与方法）。授人以鱼顿餐之食，授人以渔终生受用。“未来的文盲不是不认识字的人，而是不懂得学习方法的人”（托夫勒语）。教会学生科学的思维与学习方法是教学艺术技巧的“高招”。

知识如海，方法似桥，短短的一堂课只不过是知识之海中驶进的一叶扁舟，学生是乘坐这叶扁舟来采摘知识之海中的浪花的，那就交给学生采摘的技能与方法：

交给学生“亲近知识的情感酝酿期”

要上好一堂课，必须弹好“三根弦”：其一、情感弦；其二、知识弦；其三、思维弦。这三根弦相互交织，又各尽其妙。

情感这根弦最微妙，弹好了它，就弹“活”了课堂教学艺术的主旋律。情感是学生追求知识的原动力。学生情感的激活有一个激发、孕育、培养的过程。教师上课的情感应该是丰富多彩的，但教师再丰富的情感也不能代替学生的情感，没有学生情感的参与，要想上活一堂课是不可想象的。

学生学习新知识要有一个亲近知识的情感酝酿期，这个酝酿期，从时间上说，以课时为单位不得少于6－7分钟。这一时期一般安排在新课导入之后为宜。

所谓亲近知识的情感酝酿期，它是指在教师的诱导和启发下，学生怀着好奇心自主地亲近、感知、探究新知识的时间。

一堂课只有短短的45分钟，如何提高这45分钟的实效性，优化课堂教学结构，一直为广大施教者所苦苦思索。有的教师为了提高课时的利用率，抓紧一分一秒，不厌其烦地尽量将每一个知识点讲深讲透，其既没有留给学生思考问题的余地，也没有留给学生自主地学习和思考问题的时间，就像一位不善耕耘的农夫，将秧苗插得太密，既浪费了稻种，空耗了精力，又没有获得良好的收成。

如何安排好这短短的45分钟，笔者认为存在着“三个三分之一”时间的黄金分割。即教师的导学时间占三分之一；教师与学生双向交流演“双簧”的时间占三分之一；学生在教师的诱导启发下，自主地学习探究知识，演“独角戏”的时间占三分之一。当然，这“三个三分之一”的时间分割，只是就一般情况而言，施教者可以根据具体的教学内容灵活地加以把握。

然而，交给学生亲近知识的情感酝酿期，这一点却是无疑的。一方面，它激发了学生探究知识的兴趣，提高了学生探究知识的能力，另一方面，它又使学生养成了自主地探究知识的良好习惯。这一良好习惯的养成，对学生今后的求知之路将产生深远的影响，它胜过教师交给学生的多少现成的知识与答案。

教会学生把握知识的逻辑脉络

知识这根弦最严密，弹好了它，便弹“实”了课堂教学艺术的主旋律。

知识是教师撒向学生心田的种子，撒下一粒种子，收回一把果实是教学艺术的魅力。知识又是学生探究的对象，要让学生领略探究之趣，享受探究之乐，获取探究之实，就要教会学生探究之法，摸清探究之路。

知识不是散落的珍珠，而是按照一定的内在逻辑联系所串连起来的知识之链。学生也不是单纯的知识接受器。教师交给学生的不仅仅只是知识的项链，更应交给学生串连知识之链的思维经线。要让学生享受串连知识之链的欢乐，就要引导学生把握知识内在的逻辑脉络。

任何理论都是按照一定的逻辑联系所建构的知识体系。或按照由一般到个别的思维形式编织知识之网；或按照由个别到一般的思维形式编织知识之网；或按照归纳与演绎的双向思维形式建构其知识的网络。

教师引导学生摸清作者建构知识体系的思维轨迹，把握知识的逻辑脉络，举一反三，触类旁通，将发现知识的自主权交给学生。教师则将授课的着力点放在该课时最基本、最有用的内容，融会贯通，简明扼要，引人入胜地讲深讲透讲活，引起学生的共鸣和好奇，而将知识的细枝末节轻度点化，从而取得以少胜多的教学功效。

交给学生辩证思维的方法

思维这根弦最复杂，弹好了它，便弹“精”了课堂教学艺术的主旋律。

思维是地球上最美丽的花朵。要让思维之花在学生头脑中结出硕果，就要引导学生学会辩证思维的方法。辩证法不是装点生活的盆景，而是人们正确地认识世界改造世界的工具。以辩证法为指导，引导学生用辩证法的基本观点探究与思考，是培养学生辩证思维的有效途径。

学会以联系的观点探究与思考

理论不是知识的简单堆积，而是按照一定的内在逻辑联系所组成的有机统一体。采取人为的机械割裂，离开知识的前后联系，以片言只语代替知识的全部，只会导致认识上的荒谬。

任何正确的观点，一旦离开了具体的语言环境，或它所指向的具体的客观事物，便会变得不可理解。

“说假话好不好”，这样一个看似再简单不过的问题，也只有与具体的语言环境联系在一起，才变得具有了实际意义。战争年代，地下工作者面对敌人的盘查，以谎言欺骗敌人，反映了一个革命战士的机智与聪明。在和平年代，面对善良人们的痛楚，以假言宽慰，则变成了“美丽的谎言”。

“一切以时间、地点、条件”为转移，既是对客观事物的正确把握，也是正确认识和理解理论知识的前提。

引导学生在具体的语言情境中，在知识的前后联系中，从整体上把握知识是培养学生辩证思维的有效途径之一。

学会以适度的原则探究与思考

再玄妙的理论，也不可能穷尽一切客观事物；再高深的学说，也无法回答人们所提出的一切问题。任何理论学说都有它适用的范围和条件，一旦离开了它适用的范围和条件，同样会变得不可理解。对理论知识进行探究与思索，必须坚持适度原则。古人云：“过犹不及”。对理论知识作极端的解读，同样会导致认识上的荒谬。

唯物辩证法认为，在处理复杂事物的过程中，必须集中主要精力抓住主要矛盾，抓住了主要矛盾就抓住了问题的中心与关键，同时，还必须恰当地处理好次要矛盾，次要矛盾解决得好坏，对主要矛盾的解决也会产生影响。这是唯物辩证法关于主次矛盾相互关系的基本观点。那种认为只要“专抓”主要矛盾，就可以解决好一切问题的认识，是对唯物辩证这一观点的极端解读。

唯物辩证法认为，世界上一切事物的存在和发展都是绝对运动和相对静止的统一。它在强调绝对运动的同时，并没有否认相对静止的存在，辩证地回答了运动与静止的关系。那种为了强调运动的绝对性而否认相对静止的存在，或者认为静止就是绝对不动的观点，是对运动与静止关系的极端解读，其同样走向了思维的两极。

引导学生以适度原则正确地解读理论知识，准确把握科学理论的内涵，是培养学生辩证思维的又一有效途径。

学会以全面的观点探究与思考

理论要正确地反映现实，必须对现实作全方位的准确透视。同理，要对理论作出正确的探究与思考，就必须学会以全面的观点为指导。

理论对现实的光照，往往是从不同的角度作出反应，而任何一个角度都无法准确地反映现实的全貌，要全面准确地认识一个事物，就必须系统地把握理论知识。(www.daowen.com)

唯物辩证法认为，事物是普遍联系的，孤立的事物是不存在的；事物之间的相互联系为事物本身所固有，不是外部强加的。事物之间的联系又是具体的，有条件的，多样的，这种多样性的联系构成了事物的运动、变化和发展。事物的发展是量变和质变的统一；事物的发展是前进性和曲折性的统一；事物的发展是内因与外因的统一。发展实质就是新事物的产生旧事物的灭亡。

唯物辩证法从事物发展的状态，事物发展的途径，事物发展的原因三个不同的角度描述了事物发展的全貌，为人们正确地认识事物的发展，提供了世界观与方法论的指导。教师引导学生系统地、全面地把握这一类知识，是培养学生辩证思维的另一重要途径。

交给学生巧妙识记的方法

记忆这根弦最玄妙，弹好它，便弹“巧”了课堂教学艺术的主旋律。

记忆这根弦是穿插于情感、知识、思维这三根主弦之间的“和弦”。“识记是知识之母”，必要的识记是人们酝酿知识之蜜的“原料”。单纯的机械记忆是脑力资源的巨大浪费，交给学生巧妙的识记之法是提高识记效果的有效途径。根据思想政治课的特点，笔者引导学生采取了以下识记方法：

联想会意识记法

通过一定的联想，将要识记的知识设想为具体的富于情趣的情境，以会意为联想中介，沟通要识记知识与创设情境之间的联系，变机械枯燥的死记为生动形象的灵活识记。

诸如：以联想会意识记法巧记常用信用卡：

长城乃中国之象征，中国银行发行“长城卡”；因“工”负伤戴上光荣花，中国工商银行发行“牡丹卡”；农业喜获丰收，农业银行发行“金穗卡”；交通发达远跨太平洋，中国交通银行发行“太平洋卡”；中国的古典建筑金龙飞舞，中国建设银行发行“龙卡”。再如：以联想会意识记法巧记东南沿海开放的14个港口城市：

有一个叫福（州）宁（波）广（州）的人，上（海）温州旅游，遇上了一个大（连）秦（皇岛）天（津），湛（江）蓝的青（海）天下，炊烟（台）南（通）北（海）相连（云港）。

以联想会意法巧记知识点，不仅使机械枯燥的识记变得生动而富于情趣，而且通过创设一定的情境，激活学生的思维想象力，有利于激发学生的学习兴趣。

分类识记法

根据各知识点的外在特征，将部分语句相同或语意相近的知识点分类排列成知识方陈，以形成知识系列，变分散零星识记为统一系列识记。

诸如“基础”系列：

价值是价格的基础；

市场是社会资源配置的基础；

公有制是社会主义经济制度的基础；

农业是国民经济的基础；

出口是对外贸易的基础；

自力更生是发展对外经济关系的基础；

实践是认识的基础；

经济是政治的基础。

此外，还有“含义”系列，“关系”系列，“形式”系列；“职能”系列等。

图表对比识记法

根据各知识点的内在特征，将存在着内在关联的知识点以图表的形式作全方位的对比，变无形识记为有形的直观式识记。

诸如：

三大产业比较一览表

（图表中的具体内容要求学生逐一填写）

以图表对比法识记知识，不仅形象直观，而且调动了学生各种感觉器官参与识记活动，大大提高了识记效率。

除此以外，还有类比识记法，谐音识记法等，在此，笔者就不再一一赘述。

教学艺术的至高境界，不是想方设法将现有的知识传授给学生，而是通过一系列艺术化的教学技巧，将学生的创造力诱导出来。在导学过程中，激活学生发现知识的兴趣，提高学生发现知识的能力，交给学生发现知识的方法。