上课犹如评书。评书艺术以声、情、形、神四字见妙，摹声则惟妙惟肖，叙情则如临其境，仿形则栩栩如生，拟神则活灵活现。听评书确实是一种艺术的享受。

课堂教学的表达艺术也必须是声、情、形、神的巧妙组合。声情并茂，神形兼备，是课堂教学表达艺术的完美境界。

声音是教师表达思想情感的物质外壳。艺术化的有声语言包括音色、音质、音调、音速，也包括这声音所传达的内在信息。

耳朵是人们接受外来信息的主要器官之一。声音具有一定的模拟功能，类比功能和象征功能，尤以表情功能最为突出。声音的大小强弱及其在时间上的延续变化，和人的生理机制之间有一定的对应关系，它可以由声音引起上升－昂扬，下降－低沉以及悠婉、清脆、哀伤、呜咽等情绪反应，它使得本无情感因素的外物的声音，也带上了感情的意味。

教师的语言谈吐，作用于学生的听觉器官，艺术化的教学语言给学生以听觉上的愉悦。粗语、脏语、空洞之语，听了使人生厌。声音响如炸雷，则震耳欲聋；轻若游丝，则听来吃力，丢三落四，东拉西扯，则语无伦次。“耳朵不像眼睛那么有耐性，听到一个不爱听的字或一句不易懂的话，马上就不耐烦”（老舍语），教师应成为优美语言的传播者。

艺术化的教学语言，悦耳、亲切、和谐、自如，施教者娓娓道来，受教者如沐阳光，似坐春风。

艺术化的教学语言，轻、重、缓、急，抑扬顿挫，时而如高山飞瀑，时而似溪流潺潺，时而如狂风呼啸，时而似秋风晓晓，微风习习。

艺术化的教学语言，说理则丝丝入扣，逻辑严密；抒情则激情奔放，撼人心魄。

艺术化的教学语言，急迫时，让学生屏息静听；轻快时，又给学生带来会心笑意。

艺术化的教学语言，描人状物，则惟妙惟肖，有声有色；

剖析事理，则一针见血，入木三分。

艺术化的教学语言，富于启发，举一反三，弦外有音，留有余地，循循善诱，将学生引入“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的思维境界。

艺术化的教学语言，比喻新颖，情真词切，穿插事例，借助手势，言之有理，言之有据，言之有情，言之有趣，情理交融，妙趣横生。

艺术化的教学语言，既有滔滔不绝的叙说，又有“此时无声胜有声”的片刻宁静。

艺术化的教学语言，承载着丰富的知识信息。

它牵动着学生的思绪在知识的宫殿漫步。唐诗宋词，随手拈来，成语典故，引用恰当自如。艺术化的教学语言富于变化又充满情趣。庄严中夹着诙谐，肃穆中带着幽默，教师口若悬河，学生侧耳聆听，此情此景又何尝不是一种艺术化的课堂氛围。这正体现了教学语言表达艺术的魅力。

造“情”是教师表达思想情感的重要途径。它不仅包括营造和谐的课堂情境，还包括营造和谐的师生人际关系。古人云：“亲其师方能信其道”。

课堂是一种特殊的人际交往场合，作为交际一方的教师，其在课堂教学中处于主导地位，要想营造和谐的课堂师生人际关系，教师就必须为和谐师生人际关系的建立架设桥梁。和谐师生人际关系的建立，它来自教师民主的教学作风，谦逊的教学态度，充满人情味的叙说技巧。

民主的教学作风是建立和谐的师生人际关系的基础。在课堂教学过程中，师生双方在人格尊严上是平等上的。师生双方拥有平等的探求知识的权利，平等地交流思想，平等地探讨问题，平等地交流看法。对于同一个知识点或问题，允许学生站在不同的角度作出各种不同的解读，只要言之有理就应加以肯定。即使个别学生的观点带有一定的片面性，偏激性，也必须加以耐心的疏导与点拨，切不可以家长式的口吻加以训斥。须知、平等、民主的学习氛围，从心理上拉近了师生的认知距离，为教师思想情感的表达创设了和谐的课堂情境。

谦逊的教学态度是建立和谐的师生人际关系的不可缺少的因素。学高为师，德高为范。拥有渊博的学识，良好的思想道德品质是对一位合格教师的基本要求。教师以“传道授业解感”为己任（同时必须赋予新的时代内容）。“闻道有先后，术业有专攻”，教师知识的拥有绝不是向学生炫耀的资本，谦逊的教学态度更容易使学生由衷地叹服。

充满人情味的叙说技巧是建立和谐的师生人际关系的润滑剂。在课堂教学中，对于一个道理的阐发，教师的叙说技巧直接影响着教师的教学表达效果。充满激情的话语为学生所喜欢；充满人情味的叙说更容易为学生所接受；充满鼓励的问话则是激发学生思维的催化剂。

在导学“民族的特征”时，笔者未曾发问先造“情”：“日本人喜欢喝青酒，青酒酿造了日本女性的温柔；俄罗斯人喜欢喝伏尔加酒，伏尔加酒酿造了俄罗斯人的豪放；法国人喜欢喝葡萄酒，葡萄酒酿造了法国人的浪漫。”“这其中包含着什么政治学道理？”“这说明不同的民族具有不同的嗜好”一位同学脱口而出。笔者笑着说：“你已经闻到了真理之酒的芳香。不知哪一位同学可以与真理女神同杯？”教师充满激情的话语，带着浓浓的人情味，饱含着鼓励与鞭策，既营造了和谐的课堂情境，又使学生的认知心理得到了适度的放松，为教师有效地表达思想情感创造了条件。(www.daowen.com)

教师的仪表，教态，外在气质是教师表达思想情感的外在的独特的形式。

眼睛是人的主要感觉器官之一，教师的仪表教态，外在气质，应给学生以视觉美。

衣帽服饰，乃附着于人体之上的外在之物，除防寒遮羞之外，还应讲究质地、颜色和式样；头发除了生理上的需要，也应作适当的修饰，或辫，或烫，或剪，或髻，形成一定的发型与格调，才能有效地显示出人的精神与风貌。在服饰打扮上，人可以享有充分的自由，不必强求一律，但同样的服饰，因穿戴者体型，外貌，年龄，性别，职业等不同，给人的视观效果显然是不同的，只有得体的衣着才能给人以美感。

教师以教书育人为己任，教师的衣饰穿着，音容，外貌，行为举止，无一不在学生的监督下，也无时不在不知不觉中影响学生。

教师的衣着服饰，应当与他的职业特点相适应。袒胸露臂太“洋”；花里胡哨太“俗”；黑衣粗布太“土”；中山装老成稳重，西装潇洒大方；连衣裙俊美飘逸，不修边幅邋里邋遢，谓之脏；男扮女装，奇装异服，谓之丑；整洁大方，端庄，谓之美。

都德在《最后一课》中，对韩麦尔先生的外貌作了这样的描述：“我们的老师今天穿上他那件挺漂亮的绿色礼服，打着皱边的领结，戴着那顶绣边的小黑丝帽，这套衣帽，他只在督学来视察或者发奖的日子才穿戴。”“他穿上那套衣服，原来是为了纪念这最后一课。”韩麦尔先生的外貌形象，在小弗郎士的幼稚心灵深处产生了强烈的震撼。教师的外貌形象，在平素的课堂教学中，虽不能产生如此摄人心魄的力量，但它对学生潜在性、隐蔽性影响，那种无形的渗透力也不容忽视。

教态是教师在教学过程中向学生所展示的一系列的举止势态。诸如：表情，举动，姿态等。美的教态，自然得体适度，老成持重，而不流于呆板；谈笑风生，而不流于滑稽；潇洒飘逸，而不流于矫饰；文静雅致，而不流于孤高。

教师的举止势态，美丑之间“差之毫厘，谬以千里”。站如磐石，脸若冰霜，两臂僵直，缺乏美。上蹦下跳，两手飞舞，唾沫乱飞，可谓丑。抬腿举手之间，分寸有度，眉宇脸宠之间笑容可掬，不失为一种美的神采，美的风度。两手撑着讲台，两眼盯着教案，摇头晃脑，堪称丑态，美从何来？

教师的仪表，教态，言谈举止，对学生的潜在性影响，加里宁曾如是说：“世界上任何人也没有受着这样严格的监督，孩子们几十双眼睛盯着他，须知天地间再没有什么东西能比孩子的眼睛更加精细，更加敏捷，对于人们心理上多种微末变化更富于敏感的了。再没有任何人像孩子的眼睛那样能捉摸一切最细微的事物。”那些隐性的不被人们关注的生活中的细枝末节，尤其是在课堂上的一举一动，无不影响着教师的形象和威信，更为重要的是，它在渐变中，给受教者施加一种无形的渗透力，影响着学生高尚情操和美好心灵的形成。

美的仪表，美的教态是教师内在美的自然外现。它也依赖于教师平素的刻苦磨炼。它作用于学生的视觉，给学生以美的陶冶。它给学生以无形的心理暗示，于潜移默化中向学生传递着一种积极向上的健康的信息，成为教师表达思想情感的独特的、外在的、辅助形式。

板书是教师表达思想情感的静态的直观形式。艺术化的板书，是一种美的享受，它不仅使学生赏心悦目，而且给学生以理性的启迪。

板书是色彩和线形的艺术，色彩和形体是构成形式美的自然物质。色彩的审美特性是十分明显的，它具有表情性，能够向人们传达出一定的感情意味，传达出能够引动人的情感反映的信息。线形也具有不可忽视的审美特性，书法艺术更纯粹是线的艺术，“转深点、画之间皆有意。”道出了书法艺术的真谛。

板书作为一种有形的直观语言，它直接作用于学生的视觉器官。

美的板书，清晰，整洁，条理清楚，层次分明，逻辑严密；美的板书，位置排列适中，正板书占居黑板中央，副板书位列两旁，正副协调，相得益彰。美的板书，色彩对比鲜明，以白粉笔为主要书写工具，黑白相间，辅之以关键点的彩色粉笔的点缀。美的板书，字体大小适中，行距间隔适度；美的板书，简明扼要，富于启发，重点突出，提纲挈领。

艺术化的板书，富于吸引力，学生看罢是一种美的享受，而那种丑的或曰不美的板书，看罢则令人难受。或龙飞凤舞，难以辨认，或字体过小，看来吃力；或字体过大，一块黑板容纳不下几个字的身躯；或杂乱无章，缺乏头绪，或各色粉笔一齐上陈，五彩缤纷，整个黑板恰似一块调色板，叫人看来眼花缭乱，试想，如此乱书一通，美又何在？不难想象，在这种板书格调熏陶下的学生，其作业本上又会绘出多美的“图画”。

势态语言是教师表达思想情感的动态的直观形式。所谓势态语言，它是指在教学过程中，为了表达某种思想情感，施教者向受教者所展示的手势、眼神、面部表情等行为举止。势态语言相对口头表达语言而言，它虽不及有声语言那么含义丰富，但作为立体化的无声语言，自然有着它独特的教学功效。

如果将有声语言比作课堂教学艺术中弹奏的主旋律，那么，无声语言则是附着于这主旋律之上的装饰音。艺术化的势态语言，是施教者一展教学艺术风采的一个个特写镜头。

一代伟人毛泽东，在决定中国革命命运去重庆谈判之际，他老人家登上飞机，拿着那顶银灰色帽，将手缓慢地举过头顶，突然一挥定格于空中，仿佛要做出一个重大的决策，作家方纪凭着其生花妙笔，在《挥手之间》一文中将一代伟人的风采刻画得栩栩如生，深深地烙在读者心中。作为普通的施教者，由于其自身知识素养，个性气质的限制，虽不可能做出伟人式的惊人之举，但也不可在讲坛上随意乱挥。

四尺讲台是施教者展示教艺的舞台，其一举一动都在学生的注目之下，施教者的一个手势，一个眼神，一种面部表情都向学生传递着某种信息，它们都应该成为施教者表情达意的态势，眼可传神，面可表情，毫无含义的手足乱舞，挤眉弄眼，是教学艺术的败笔。

有经验的施教者，总会根据具体的教学内容，课堂情境以及学生思维兴奋状态等，在利用有声语言吸引学生的同时，辅之以必要的势态语言以加深学生的印象，灵活准确地运用好两种语言，以有声语言为主，以无声语言为辅，二者紧密结合，相得益彰，或攥紧拳头，表达愤怒之情；或振臂一挥表达一种信念，此可谓充满激情，慷慨激昂。或送去一片赞喜的目光，此可谓心领神会，“心有灵犀一点通”。或有声语言戛然而止，以冷峻的目光制止某一学生的违纪行为，此可谓“此时无声胜有声”。

艺术化的势态语言，是教师表达思想情感的重要形式，也是教师教学风格逐步形成，教学艺术趋于成熟的标志之一。