理论教育 古代七大事件解析:晋四王起事与古人生活习俗饮茶探析

古代七大事件解析:晋四王起事与古人生活习俗饮茶探析

时间:2023-07-22 理论教育 版权反馈
【摘要】:安丘任育长,宣城秦精,敦煌单道开,剡县陈务妻,广陵老姥,河内山谦之。晋四王起事,惠帝蒙尘还洛阳,黄门以瓦盂盛茶上至尊。江潭抽节,迈昌荇之珍;疆场擢翘,越葺精之美。羞非纯束野麏,裛似雪之驴。鲊异陶瓶河鲤,操如琼之粲。陶弘景《杂录》:“苦茶轻身换骨,昔丹丘子、黄山君服之。”

古代七大事件解析:晋四王起事与古人生活习俗饮茶探析

三皇:炎帝神农氏。周:鲁周公旦。齐:相晏婴。汉:仙人丹丘子,黄山君,司马文园令相如,扬执戟雄。吴:归命侯,韦太傅弘嗣。晋:惠帝,刘司空琨,琨兄子兖州刺史演,张黄门孟阳,傅司隶咸,江洗马统,孙参军楚,左记室太冲,陆吴兴纳,纳兄子会稽内史俶,谢冠军安石,郭弘农璞,桓扬州温,杜舍人毓,武康小山寺释法瑶,沛国夏侯愷,余姚虞洪,北地傅巽,丹阳弘君举。安丘任育长,宣城秦精,敦煌单道开,剡县陈务妻,广陵老姥,河内山谦之。后魏:琅琊王肃。宋:新安王子鸾,鸾弟豫章王子尚,鲍昭妹令晖,八公山沙门昙济。齐:世祖武帝。梁:刘廷尉,陶先生弘景。皇朝:徐英公勣。

《神农食经》:“茶茗久服,令人有力、悦志”。

周公《尔雅》:“槚,苦茶。”

《广雅》云:“荆、巴间采叶作饼,叶老者,饼成,以米膏出之。欲煮茗饮,先炙令赤色,捣末置瓷器中,以汤浇覆之,用葱、姜、橘子芼之。其饮醒酒,令人不眠。”

晏子春秋》:“婴相齐景公时,食脱粟之饭,炙三弋、五卵,茗菜而已。”

司马相如《凡将篇》:“乌喙、桔梗、芫华、款冬、贝母、木蘖、蒌、芩草、芍药、桂、漏芦、蜚廉、雚菌、荈诧、白敛、白芷菖蒲芒硝、莞椒、茱萸。”

方言》:“蜀西南人谓茶曰蔎。”

《吴志·韦曜传》:“孙皓每飨宴,坐席无不率以七升为限,虽不尽入口,皆浇灌取尽。曜饮酒不过二升。皓初礼异,密赐茶荈以代酒。”

《晋中兴书》:“陆纳为吴兴太守时,卫将军谢安常欲诣纳。纳兄子俶怪纳无所备,不敢问之,乃私蓄十数人馔。安既至,所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔,珍羞必具。及安去,纳杖俶四十,云:“汝既不能光益叔父,奈何秽吾素业?””

晋书》:“桓温为扬州牧,性俭,每宴饮,惟下七奠拌茶果而已。”

《搜神记》:“夏侯愷因疾死,宗人字苟奴察见鬼神。见愷来收马,并病其妻。著平上帻,单衣,入坐生时西壁大床,就人觅茶饮。”

刘琨《与兄子南兖州刺史演书》云:“前得安州干姜一斤,桂一斤,黄芩一斤,皆所须也。吾体中溃闷,常仰真茶,汝可置之。”

傅咸《司隶教》曰:“闻南方有以困,蜀妪作茶粥卖,为廉事打破其器具,后又卖饼于市。而禁茶粥以困蜀姥,何哉?”

《神异记》:“余姚人虞洪入山采茗,遇一道士,牵三青牛,引洪至瀑布山曰:“予丹丘子也。闻子善具饮,常思见惠。山中有大茗可以相给。祈子他日有瓯牺之余,乞相遗也。”因立奠祀。后常令家人入山,获大茗焉。”

张孟阳《登成都楼》诗云:“借问扬子舍,想见长卿庐。程卓累千金,骄侈拟五侯。门有连骑客,翠带腰吴钩。鼎食随时进,百和妙且殊。披林采秋橘,临江钓春鱼。黑子过龙醢,果馔踰蟹蝑。芳茶冠六清,溢味播九区。人生苟安乐,兹土聊可娱。”

傅巽《七诲》:“蒲桃宛柰,齐柿燕栗,峘阳黄梨,巫山朱橘,南中茶子,西极石蜜。”

弘君举《食檄》:“寒温既毕,应下霜华之茗;三爵而终,应下诸蔗、木瓜、元李、杨梅、五味、橄榄、悬豹、葵羹各一杯。”

孙楚《歌》:“茱萸出芳树颠,鲤鱼出洛水泉,白盐出河东,美豉出鲁渊。姜、桂、茶荈出巴蜀,椒、橘、木兰出高山。蓼苏出沟渠,精稗出中田。”

华佗食论》:“苦茶久食,益意思。”

壶居士《食忌》:“苦茶久食,羽化;与韭同食,令人体重。”

郭璞《尔雅注》云:“树小似栀子,冬生,叶可煮羹饮,今呼早取为茶,晚取为茗,或一曰荈,蜀人名之苦茶。”

《世说》:“任瞻,字育长,少时有令名,自过江失志。既下饮,问人云:“此为茶?为茗?”觉人有怪色,乃自分明云:“向问饮为热为冷。””

《续搜神记》:“晋武帝时,宣城人秦精,常入武昌山采茗。遇一毛人,长丈余,引精至山下,示以丛茗而去。俄而复还,乃探怀中橘以遗精,精怖,负茗而归。”

晋四王起事,惠帝蒙尘还洛阳,黄门以瓦盂盛茶上至尊。

《异苑》:“剡县陈务妻,少与二子寡居,好饮茶茗。以宅中有古冢,每饮辄先祀之。二子患之曰:“古冢何知?徒以劳意。”意欲掘去之。母苦禁而止。其夜,梦一人云:“吾止此冢三百余年,卿二子恒欲见毁,赖相保护,又享吾佳茗,虽潜壤朽骨,岂忘翳桑之报。”及晓,于庭中获钱十万,似久埋者,但贯新耳。母告二子,惭之,从是祷馈愈甚。”(www.daowen.com)

《广陵耆老传》:“晋元帝时有老姥,每旦独提一器茗,往市鬻之,市人竞买。自旦至夕,其器不减。所得钱散路傍孤贫乞人。人或异之,州法曹絷之狱中。至夜,老姥执所鬻茗器,从狱牖中飞出。”

艺术传》:“敦煌人单道开,不畏寒暑,常服小石子。所服药有松、桂、蜜之气,所余茶苏而已。”

释道说《续名僧传》:“宋释法瑶,姓杨氏,河东人。元嘉中过江,遇沈台真,请真君武康小山寺,年垂悬车,饭所饮茶。永明中,敕吴兴礼致上京,年七十九。”

宋《江氏家传》:“江统,字应元,迁愍怀太子洗马,常上疏谏云:“今西园卖醯、面、篮子、菜、茶之属,亏败国体。””

《宋录》:“新安王子鸾、豫章王子尚诣昙济道人于八公山,道人设茶茗。子尚味之曰:“此甘露也,何言茶茗。””

王微《杂诗》:“寂寂掩高阁,寥寥空广厦。待君竟不归,收领今就槚。”

鲍昭妹令晖著《香茗赋》。

南齐世祖武皇帝遗诏:“我灵座上,慎勿以牲为祭,但设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已。”

梁刘孝绰《谢晋安王饷米等启》:传诏李孟孙宣教旨,垂赐米、酒、瓜、笋、菹、脯、酢、茗八种。气苾新城,味芳云松。江潭抽节,迈昌荇之珍;疆场擢翘,越葺精之美。羞非纯束野麏,裛似雪之驴。鲊异陶瓶河鲤,操如琼之粲。茗同食粲,酢类望柑。免千里宿舂,省三月种聚。小人怀惠,大懿难忘。

陶弘景《杂录》:“苦茶轻身换骨,昔丹丘子、黄山君服之。”

《后魏录》:“琅琊王肃仕南朝,好茗饮、莼羹。及还北地,又好羊肉、酪浆,人或问之:“茗何如酪?”肃曰:“茗不堪与酪为奴。””

《桐君录》:“西阳、武昌、庐江、晋陵好茗,皆东人作清茗。茗有饽,饮之宜人。凡可饮之物,皆多取其叶。天门冬、拔揳取根,皆益人。又巴东别有真茗茶,煎饮令人不眠。俗中多煮檀叶并大皂李作茶,并冷。又南方有瓜芦木,亦似茗,至苦涩,取为屑茶饮,亦可通夜不眠。煮盐人但资此饮,而交、广最重,客来先设,乃加以香芼辈。”

《坤元录》:“辰州溆浦县西北三百五十里无射山,云蛮俗当吉庆之时,亲族集会歌舞于山上。山多茶树。”

《括地图》:“临遂县东一百四十里有茶溪。”

山谦之《吴兴记》:“乌程县西二十里,有温山,出御荈。”

《夷陵图经》:“黄牛、荆门、女观、望州等山,茶茗出焉。”

《永嘉图经》:“永嘉县东三百里有白茶山。”

淮阴图经》:“山阳县南二十里有茶坡。”

《茶陵图经》云:“茶陵者,所谓陵谷生茶茗焉。”

《本草·木部》:“茗,苦茶。味甘苦,微寒,无毒。主瘘疮,利小便,去痰渴热,令人少睡。秋采之苦,主下气消食。注云:“春采之。””

《本草·菜部》:“苦菜,一名荼,一名选,一名游冬,生益州川谷,山陵道傍,凌冬不死。三月三日采,干。注云:疑此即是今茶,一名荼,令人不眠。”《本草注》:“按《诗》云“谁谓荼苦”,又云“堇荼如饴”,皆苦菜也。陶谓之苦茶,木类,非菜流。茗春采,谓之苦茶。”

《枕中方》:“疗积年瘘,苦茶、蜈蚣并炙,令香熟,等分,捣筛,煮甘草汤洗,以末傅之。”

《孺子方》:“疗小儿无故惊蹶,以苦茶、葱须煮服之。”

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