当我们回顾早在1981年上映即大获成功的《夺宝奇兵》可以发现,印第安纳·琼斯博士的故事,与1999年上映的《木乃伊》竟然共享一套相似的叙事模式。受美国政府委派的考古学家印第安纳·琼斯与纳粹歹徒在第三世界的蛮荒或半蛮荒之地相遇,随即展开了一场争夺基督教圣物的战斗,历经险情,当然以琼斯/美国的胜利而告终。

在这些系列电影里,英雄/主体始终是白人、考古学家,敌手/反主体则恒定不变的是歹徒,行动对象/客体则为某一具宗教性质的圣物。当主角成为无可置疑的纳粹/恶魔的对抗者时,他/她也同样无可置疑地成了正义、自由、民主的化身;而当他/她成为宗教圣物的护卫者与保有者时,他/她又理所当然地成了圣斗士,成了天降大任的、人类的拯救者。

当然,琼斯博士也并非“无私奉献”,他获得另一主体:女人。于是,在皆大欢喜的“大团圆”中,“印第安纳·琼斯系列”成了好莱坞美国梦的强有力表述。在其后起之秀《木乃伊》系列中,才貌双全的伊弗琳在影片中的功能跟《夺宝奇兵》里的琼斯博士别无二致,她主导了故事进程与结局,最终在情场上同样有不俗收获:自愿做她保镖与人生伴侣的美国考古学家。

以《夺宝奇兵》《木乃伊》系列为代表的好莱坞电影,就这样以它们巧妙而又格式化的叙事结构,恰到好处地包装其意识形态意图,由此完成琼斯式的美国文化的全球化征服,同时在商业上大获成功,可谓名利双收。(www.daowen.com)

我们不妨假设一下,如果以后在中国的电影里出现一个类似琼斯博士或者伊弗琳这样传奇的人物,他/她是否有足够说服力去让本土观众相信这个人物存在的真实性与合理性?

或者,该问题还可置换为:我们的影视产业有没有必要去塑造一个/一群过于完美的文物医生形象?

在各类以文物为题材的纪录片热播以后,中国观众自然有理由期待从虚构作品里看到更有魅力、故事更丰富、形象更丰满的文物医生形象。而他们的形象将以何种方式呈现在电视剧、电影里,值得期待。总的来说,他们可以谈恋爱,可以为钱发愁,可以不会武功,可以不用黑科技,但他们必须具备真正的专业素养,有科学精神及逻辑思维,能够代表中国文物医生的基本业务水平和职业操守。