发扬学术民主，是科学研究工作中的一个十分重要的问题。古今中外，无论自然科学史还是社会科学史都证明，新的科学发现和理论概括，总是在总结前人的经验或失败的教训的基础上做出的；而真理在最初只是掌握在少数人手里，以后才逐步被多数人所接受。科学要获得繁荣和发展，必须有民主作为它的前提和保证。没有学术上的民主，无异于取消科学研究，实现科学技术的现代化，自然也只能告休于天下。因为很难设想，在长期的思想禁锢下，会有科学的春天。

科学研究是一种探索性、创造性的劳动。发扬学术民主，提倡独立思考，开展自由讨论，是科学工作本身的客观要求。毛泽东同志早就为我们党制定了一条促进艺术发展和科学进步的正确方针，这就是“百花齐放，百家争鸣”的方针。毛泽东同志说：“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。”“对于科学上、艺术上的是非，应当保持慎重的态度，提倡自由，不要轻率地作结论。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）这就是用发扬艺术民主和科学民主的方法，来促进和保证我国社会主义科学文化事业的发展，也是社会主义民主在科学文化上的具体体现。周恩来同志也一贯重视发扬民主、解放思想，以促进我国科学文化事业的繁荣。1961年6月，他在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话，一开始就明确地提出：“现在有一种不好的风气，就是民主作风不够。我们本来要求解放思想，破除迷信，敢想敢说敢做。现在却有好多人不敢想、不敢说、不敢做。想，总还是想的，主要是不敢说不敢做，少了两个‘敢’字。”他还用辩证法的思想教育我们：“想得、说得、做得偏了一些，是难免的，这并不要紧，只要允许批评自由，就可以得到对立面的统一。”多年来的实践反复证明，在科学文化领域，只有正确执行了党的“双百方针”，我们的科学文化事业才能获得繁荣发展；反之，就遭到灾难性的后果。

中央领导同志明确指出，高等学校不仅要办成教育中心，而且要成为科学研究中心。党的十一届三中全会以后，全党工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来。适应四化建设的需要，高等学校必须在加速“两个中心”的建设上做出贡献。面对这样一个艰巨的战略任务，我们的责任是巨大的。科学需要民主。高等学校要切实办成“两个中心”，就必须坚持四项基本原则，继续解放思想，切实执行“百家争鸣”的方针，把学术上的民主空气真正活跃起来，努力造成一种敢于思考、敢于争论、勇于探索、为真理而斗争的新气象。

应该看到，十多年来，林彪、“四人帮”对我国高等教育的破坏是极其严重的。他们实行封建法西斯专政，一方面把广大知识分子打成“资产阶级”，列为“专政对象”；另一方面肆意诬蔑社会主义大学是“资产阶级的世袭领地”，实验室是“资产阶级知识分子的避风港”，致使教学科研万马齐喑。特别是在社会科学领域，由于林彪、“四人帮”以现代迷信代替理论研究，制造了无数禁区，根本取消了正常的学术探讨，封锁了真理的声音。这不仅在理论上造成了极大的混乱，而且使不少人受到毒害，至今思想上还未完全摆脱僵化、半僵化的状态。

粉碎“四人帮”之后，党中央完整、准确地贯彻执行党的教育方针，彻底批判了“两个估计”，推倒了压在教育战线上的两座大山，广大师生员工备受鼓舞。特别是党的十一届三中全会，发出了解放思想、开动机器、实事求是、团结一致向前看的号召。随着实践是检验真理的唯一标准的讨论深入开展，林彪、“四人帮”在教育战线上推行极“左”路线所造成的窒息空气，进一步被打破，科学研究工作正在出现生机萌动的局面。

为了充分发扬学术民主，促进科研工作的开展和教学质量的提高，我们首先必须继续解放思想。林彪、“四人帮”长期禁锢所造成的思想僵化，仍然是当前科研工作的主要障碍。三中全会以来，我校一些同志积极参加当前的思想解放运动，为恢复马列主义、毛泽东思想体系的本来面目做了一些拨乱反正的工作。但是，思想解放运动在我校还没有真正兴起，许多同志还在这个运动之外观望徘徊，对研究现实问题心有“余悸”或“预悸”，而不敢涉足其间。社会科学如果不研究现实问题，不面对四个现代化的实际，如何前进？

这里存在一个如何正确认识坚持四项基本原则和解放思想的关系问题。四项基本原则是指导我们进一步正确解放思想的准则；而解放思想又是搞好拨乱反正、恢复四项基本原则本来面目的保证。因此，我们不能因为强调坚持四项基本原则就不敢继续提倡解放思想；不能把社会上出现的怀疑甚至反对四项基本原则的思潮同发扬民主、解放思想等同起来；更不能把一些同志在探求真理过程中出现的某些不够慎重的议论，不加分析地看作是“阶级斗争”的表现，压制思想解放运动的进行。在思想解放运动的过程中，不能因为出现错误思潮的干扰就望而却步；在捍卫四项基本原则的斗争中，应该继续解放思想，为完整、准确地理解和阐述马列主义、毛泽东思想的科学体系，义无反顾地前进！

马列主义、毛泽东思想是一个科学体系，是指导我们思想的理论基础。我们学习、运用马列主义、毛泽东思想，首先必须掌握其中的立场、观点、方法，以指导日益发展着的革命实践。只有完整、准确地理解马列主义、毛泽东思想的科学体系，坚持把实践作为检验真理的唯一标准，才能真正捍卫和不断发展真理，才是真正高举马列主义、毛泽东思想的伟大旗帜。(www.daowen.com)

科学的生机在于独立思考。人类的历史，是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。无论在阶级斗争、生产斗争还是科学实验范围内，人类总得要不断地总结经验。只有独立思考，才能在前人成果的基础上不断地有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。自然科学的发展如此，社会科学的发展也是这样。我们提倡独立思考，就是鼓励师生学会分析事物的方法，养成分析问题的习惯，以便在教学科研中，能够本着探求真理的精神，开动机器，思考问题，敢于提出自己的独立见解，大胆进行争鸣，以促进科学的发展。要力戒用行政命令的方法对待学术问题；同时注意纠正那种唯命是从、人云亦云，盲目跟着别人跑的不良风气。无论是对于自然科学，还是社会科学，我们判断一个观点或结论是否正确，都只能根据实践这个检验真理的唯一标准。解决学术问题，只服从真理，不承认任何特权。服从真理，就是服从无产阶级党性，服从马列主义、毛泽东思想。

人的认识是在正确与错误的辩证法中前进的。在科学研究工作中，允许犯错误，允许改正错误，这是一个很大的政策问题。由于客观条件和主观条件的种种限制，认识上的错误是常有的。尽可能少犯错误，这是我们的希望，不犯错误，那是天使的梦想，是完全违反认识发展的客观规律的。周恩来同志曾经说过：“人们不仅在犯错误的时候要讲出不正确的话，即使在正确的时候也会有些话讲得不恰当。”这话讲得多么实事求是，多么深刻！人对事物的认识，必须经过实践的检验，肯定其正确的部分，纠正其错误的部分，才能不断地深化和完善。既然这是人所共知的道理，就不能要求人们发表的意见必须完全正确，就不能一有错就揪住不放、乱打，甚至一棍子打死。更何况在理论问题上做出科学的判断往往需要考验的时间，如果匆忙做出结论，甚至把真知灼见当做谬论置之死地，岂不更是错上加错么！

正确对待理论工作中的缺点错误，是发扬民主、活跃思想的一个重要问题。我党一贯主张坚持真理，修正错误，这也是我们在理论问题上应该严肃采取的原则。正确与错误作为一种矛盾的两个方面，互相依存，并依据一定的条件，各向着其相反的方向转化。开展民主讨论，借以发展正确的意见，克服错误的意见，正是运用马克思主义辩证法解决理论问题的正确方法。我们不能用形而上学的观点对待这个问题，好像在理论问题上出现不得缺点错误，如果出现了缺点错误就觉得不得了，甚至大兴问罪之师。不允许犯错误，又不允许改正错误，其结果只会造成思想僵化，而思想僵化又必将导致更多的错误。

为开展学术上的自由争鸣，在实际工作中，我们一定要坚持“三不主义”，实行“言者无罪”的原则，反对主观武断和粗暴态度，反对片面性和绝对化。我们提倡在科学研究工作中，有独立思考的自由，有辩论的自由，并且允许被批评者进行反批评，允许有不同意见的人保留自己的意见。在学术讨论中，对不尽完善的意见，不能求全责备，苛责非难；对有争议的观点，要容许作者申辩，不要轻率地加以否定；对错误的观点，要用科学的方法去分析，凡是属于认识的问题，就要通过学术批评加以纠正，不要着重追究个人责任，更不能无限上纲，无情打击。特别要注意区分政治问题、世界观问题和学术问题。虽然社会科学可以直接或曲折地表现阶级斗争，但两者之间终究是不相同的；科学研究中的问题大都属于认识问题。学术观点虽然受世界观所制约，但它还有其相对的独立性。因此，我们要在政策上对学术问题同世界观问题和政治问题严格加以区分，一时难以区分的，应首先按学术问题对待。如果我们在科学研究工作中，真正按照党的方针政策办事，既不因人废言，又不因言废人，广大师生的积极性和才能就会充分发挥出来，科学研究工作生动活泼的局面就会形成。

今年恰逢新中国成立30周年大庆，并欣逢我校建校60周年。通过“双庆”活动，我们要进一步正确贯彻党的教育方针，落实党的方针政策，把南开大学的学术研究空气活跃起来，使周恩来同志的母校为祖国的四化建设做出应有的贡献。

（原载于《南开大学学报（哲学社会科学版）》，1979年第4期）