高淳区非物质遗产作为百科全书式的文化遗产和多种学科研究的对象，具有多方面的重要价值，不是单一、静止的，而是多样、动态、系统的，构成了一个多维、立体的价值体系。经过归纳，我们认为高淳区非物质文化遗产价值主要体现在以下8个方面，分别为：文化创造力价值、文化影响力价值、文化代表性价值、地域特色价值、技能水平价值、历史传承价值、生态环境价值和文化传播价值。我们以这8个基本价值作为高淳区非物质文化遗产的价值评判依据，以期获得较为公正、科学的价值评估结果。

1）评估对象

本次评估对象为调研时期已经公布的保护区内的国家级、省级、市级、区级以上非物质文化遗产。

2）评估原则

高淳区非物质文化遗产价值评估的8个价值元素能充分展示宽广的高淳区非物质文化遗产的信息，并用以作为高淳区非物质文化遗产传承和发展的依据。

结合高淳区特点，本次高淳区非物质文化遗产价值评估遵循了代表性、可及性（资料齐全并且可信）、可衡量性、可比较性的原则。

3）评估内容

本次高淳非物质文化遗产的评估内容主要是对高淳非物质文化遗产的综合价值进行评估。具体评估目标和职能见表5-1：

表5-1　评估内容指标分解表

评估涉及的8项指标评估值的具体解释为：①文化创造力价值是指高淳非物质文化遗产具有展现中华民族文化创造力的杰出价值。②文化影响力价值是指高淳非物质文化遗产具有促进中华民族文化认同、增强社会凝聚力、增进民族团结和社会稳定的作用，是文化交流的重要纽带。③文化代表性价值是指高淳非物质文化遗产具有见证中华民族活的文化传统的独特价值。④地域特色价值是指高淳非物质文化遗产扎根于当地的文化传统，世代相传，具有鲜明的地方特色。⑤技能水平价值是指高淳非物质文化遗产出色地运用了传统工艺和技能，体现出高超的水平。⑥历史传承价值是指高淳非物质文化遗产对维系中华民族的文化传承具有重要意义，同时因社会变革或缺乏保护措施而面临消失的危险。⑦文化传播价值是指高淳村俗文化的大众认知程度，及其与其他文化相互影响、传播的潜在价值。⑧生态环境价值是指高淳非物质文化实验保护区内的生态资源及环境的存续、保护现状，及非物质文化遗产与生态环境之间的互相依存关系。

以上这8个方面的价值是高淳非物质文化遗产最基本、最普遍的价值，同时也是最核心、最深层的价值。它们超越了具体学科的限制，基本构成了一个立体、丰富和动态的价值体系，具有概括性、综合性、宏观性，有助于我们对高淳非物质文化遗产有综合而全面的认识。

（1）价值评估体系

本评估体系需要对8个方面的价值选取数量和质量合适的价值评估因子。通过文献阅读整理、专题片观摩和专家学者走访等方法，对高淳非物质文化遗产进行初步总结分类，同时结合采用专家问卷方式征询专家意见，评定出指标体系中评估内容的分解内容、次序和等级。

（2）评估指标体系要素构建

基于前面的价值评估内容、评估目标和价值评估因子，进一步将各个价值构成以下的具体文化建筑评估指标体系。

①文化创造力价值评估指标体系（表5-2）

表5-2　文化创造力价值评估指标体系表

②文化影响力价值评估指标体系（表5-3）

表5-3　文化影响力价值评估指标体系表

③文化代表性价值评估指标体系（表5-4）

表5-4　文化代表性价值评估指标体系表

④地域特色价值评估指标体系（表5-5）

表5-5　地域特色价值评估指标体系表

⑤技能水平价值评估指标体系（表5-6）

表5-6　技能水平价值评估指标体系表

⑥历史传承价值评估指标体系（表5-7）

表5-7　历史传承价值评估指标体系表

⑦生态环境价值评估指标体系（表5-8）

表5-8　生态环境价值评估指标体系表

(www.daowen.com)

⑧文化传播价值评估指标体系（表5-9）

表5-9　文化传播价值评估指标体系表

（3）评估体系设置与评估要素权重的确定

虽然前文已经列出了8项价值指标，并进行了详细的指标分解，但具体的评估过程及结果只分解到大项，即只对历史价值等8项价值进行打分，未显示每一分解项的具体得分。

①评估指标体系建立

本次决定高淳非物质文化遗产价值的因数集是由两个层次的因素构成。第一层因素分别是历史价值、文化价值、精神价值、科学价值、社会和谐价值和审美价值。

②建立各因子的评估集

评估集是对各层次因素评估结果的直接描述和表征形式。对每一层次的每一个因素都需要建立相应的评估集。根据评估决策的需要，将评判等级标准划分为“很好、较好、一般、不好”4个等级。在实际运行中，为了使评判结果更加直观往往要对评判结果给出具体的分数，因此设很好、较好、一般、不好4个等级分值分别为95分、85分、75分、65分。

③建立因子的权重集

本次评估采用主观经验判断法、层次分析法和优序图法相结合来确定各评估项目的权重系数子集。评估结果为：

各子集权重（一级权重）：A=［0.19，0.17，0.18，0.16.0.14.0.16］［0.12，0.14，0.12，0.13，0.12，0.12，0.13，0.12］

即文化创造力价值、文化影响力价值、文化代表性价值、地域特色价值、技能水平价值、历史传承价值、生态环境价值、文化传播价值所占的得分比例分别为12%、14%、12%、13%、12%、12%、1300、12%。

（4）高淳区非物质文化遗产价值评估最终结果

排在前几位的有：东坝大马灯、伍子胥和浣纱女的故事、崔致远与双女坟的故事、卞和献玉的传说、高淳民歌、桠溪跳五猖、长芦杨家抬龙、沛桥高跷、长乐龙吟车、砖墙打罗汉、高淳阳腔目连戏、高淳羽毛扇制作技艺、薛城花台会、脱尾龙的传说、阳江打水浒、桠溪小马灯、送春、六月六龙舟竞渡、梁氏骨科、上梁仪式、高淳桠溪祠山庙会（表5-10）。

表5-10　高淳区非物质文化遗产价值评估最终结果

（续表）

（续表）

（续表）

综合价值极高的非物质文化遗产是东坝大马灯。东坝大马灯起源于唐，盛行于宋，人物主要为刘、关、张、赵、黄等三国人物，曾于1994年参加中央电视台春节联欢晚会演出，近年来多次赴南京、广州、上海、杭州、东莞等地表演。大马灯的历史极为悠久，是保护区内村俗文化最为鲜明、地域特征最为明显、外界认知度最高的非物质文化遗产，对保护区建设具有极高的带动作用。

综合价值很高的非物质文化遗产是（按得分次序排名）东坝大马灯、高淳民歌、高淳阳腔目连戏、高淳羽毛扇制作技艺、崔致远与双女坟的故事、长乐龙吟车、桠溪跳五猖、薛城花台会、沛桥高跷、伍子胥和浣纱女的故事、砖墙打罗汉、长芦杨家抬龙。这些非物质文化遗产具有广泛的群众基础，与文化空间依存度非常高，具有鲜明的高淳村俗特色和较高的不可移植性。如高淳阳腔目连戏的起源地即在高淳，崔致远和双女坟的故事、薛城花台会、伍子胥和浣纱女的故事都有特定的物质文化遗产或风景区，其余的非遗项目也有固定开展的文化生态空间。

综合价值高的非物质文化遗产是（按得分次序排名）上梁仪式、送春、六月六龙舟竞渡、高淳桠溪祠山庙会、梁氏骨科、阳江打水浒、桠溪小马灯、脱尾龙的传说、固城武五猖和古柏跳八恺、白鹿行踪的传说、十番锣鼓。这一批非物质遗产在保护区内某一区域非常盛行，在保护区内也有较高的知名度，常常在高淳的各种节庆中表演，如十番锣鼓、古柏跳八恺等。

综合价值较高的非物质文化遗产为高淳方言、淳溪荡旱船、左伯桃和羊角哀的故事、孔子与游子山的传说、五月栽秧、古柏打莲湘。这一批非物质文化遗产在某一区域具有较高知名度和地域代表性。

4）现实价值

面对市场化、商业化、信息化、全球化的时代，谈论非物质文化遗产及其价值，不能回避其特定的、重要的现实价值，尤其是教育价值和经济价值。如果不发挥其教育价值，大量的非物质文化遗产就会失去自然传承的社会环境；如果不合理开发、利用非物质文化遗产的经济价值，则非物质文化遗产及其传承人、拥有地就会失去自我延续、自我传承、自我发展的条件和能力。

（1）教育价值

非物质文化遗产的教育价值，一方面指其中包含的历史文化知识、科学知识和文化艺术；另一方面是指要使非物质文化遗产教育成为教育的一个重要领域。因此要充分利用、发挥非物质文化遗产的教育价值，就要在学校、社会教育中开展非物质文化遗产教育的相关内容，在全社会形成保护、发展非物质文化遗产的良好社会氛围。

（2）经济价值

非物质文化遗产具有一定的经济价值，利用其文化创造力、文化影响力、地域特色等多方面的影响力创造出富有特色的文化产品，如传统手工技艺：羽毛扇制作技艺、豆腐干制作技艺、炒米糖制作技艺，以此来开发出高淳区各具特色的农家土特产，很好地发挥其经济价值；民间舞蹈与民间音乐、戏剧通过舞台表演、庙会演出等形式来获得门票收益。丰富的民族文化遗产、传统文化资源，使非物质文化遗产成为中国文化产业的优势所在，例如非物质文化遗产中的民间文化、民俗资源就是极为重要的旅游资源。

（3）审美艺术价值

非物质文化遗产的审美艺术价值主要表现在：非物质文化遗产中有许多天才的艺术创造、无与伦比的艺术技巧、独一无二的艺术形式，能深深打动人类心灵，触动人类情感。通过这些非物质文化遗产中的艺术作品，我们可以形象地看到当时的历史事件、人的生存状态和生活方式、不同人群的生活习俗，以及他们的思想与感情、艺术创作方式、艺术特点和艺术成就，如高淳阳腔目连戏重现高淳的民风民俗，民间音乐打夯号子、故事歌、田歌等都通过音乐触动着人的心灵。

（4）历史传承价值

历史传承价值是非物质文化遗产价值体系的核心价值。非物质文化遗产的历史传承价值主要表现在：①从根源上来说，非物质文化遗产是“一种集团或个人的创造，面向该集团并世代流传，它反映了这个团体的期望，是代表这个团体文化和社会个性的恰当的表达形式”。②非物质文化遗产中深深蕴藏着所属民族的文化基因、精神特质，这些在长期的生产劳动、生活实践中积淀而成的民族精神，是世代相传沉积下来的民族的思想精髓、文化理念，是包括了民族的价值观念、心理结构、气质情感等在内的群体意识、群体精神，是民族的灵魂、民族文化的本质和核心。