第四节　尕巴——迭部林区藏族供食节上的歌舞

“尕巴”，藏语意为欢乐的人们。尕巴舞是流行在甘南州迭部中部地区旺藏、尼傲一带的藏族民间歌舞，主要在当地藏族民间传统节日“道吾”（供食节）期间表演。

尕巴舞有祭祀性舞蹈，娱乐性舞蹈，模拟性舞蹈和官兵出阵舞蹈等。尕巴舞的曲调很有特色，除了专门的尕巴调、酒曲类、山歌类、出征歌外，还有一种专门曲调，叫“尕姆”调，只有跳尕巴舞期间可以在村庄里演唱，其余节庆场合禁唱。尕巴的曲调比较短小，结构方整，主要以鼓、钹等打击乐伴奏，串铃摇甩，边舞边歌。尕巴舞表演形式独特，与古羌人的原始祭祀活动有一定关系，舞蹈动作、音乐特点继承了吐蕃宗教法舞的形式，具有浓郁的林区藏族风格，表演以男子为主，女的围观，喝彩助兴。表演场面壮观，气势宏大，尽显吐蕃古遗风。

一、相关自然、人文历史背景

迭部县位于甘肃省南部、白龙江上游、秦岭延伸部分岷迭山系之间的高山峡谷地带。地理坐标为东经102°55′—104°04′，北纬33°39′—34°20′。东临舟曲县，北靠卓尼县，东北与岷县、宕昌县接壤，西南分别同四川若尔盖、南坪县毗邻。总面积5108.3平方公里，总人口5.63万人。地势西北高、东南低，自西向东南倾斜，海拔在1600至4920米之间。境内重峦叠嶂，雪峰栉比，属高山峡谷地带。白龙江自西向东贯穿全境，因沟深谷狭，落差较大。县内白龙江北山地通称迭山，白龙江南山地通称岷山，迭山、岷山均属昆仑山余脉，两山隔江绵延对峙。气候特征为夏无酷暑，冬无严寒，春季多风少雨，秋季阴雨连绵，年均气温6.7℃，平均无霜期147天。迭部县气候温和，森林茂密，山间四处涌泉溪流，天然植被良好，生态环境优美，有着丰富的水力资源、森林资源、矿产资源、动植物资源和中药材资源。

迭部，秦、汉为羌地，三国属蜀汉阴平郡，南北朝时，北国在县境置苏州、叠州（取山峦重叠之义）。隋大业元年废叠州，以县属洮州。唐高祖武德二年于原州西二十九里合川又置叠州，五年陷于吐谷浑，七年复置叠州，贞观十三年置都护府，乾元元年复为叠州。唐后期和五代十国时属吐蕃辖区。到北宋时，电尕一带归秦风路，置叠州。南宋上迭归洮州辖，下迭归吐蕃辖。明时花园以西归洮州卫，以东归岷州卫。光绪二十六年（公元1900年）洛大、腊子由岷州管辖，其他地区成为卓尼杨土司的世袭领地。新中国成立后，1950年卓尼自治区下设上迭区和下迭区。1959年上迭区划归临潭县，下迭区划归舟曲县。1962年1月，迭部县正式建置，县人民政府驻电尕寺。

“叠部古为羌戎地”。从唐后期和五代十国时属吐蕃辖区。相传，吐蕃赞普赤祖德赞（815—836年）时期，吐蕃军队中有一位名叫达巴的大力士，他在阅兵时双腋夹着两头大牦牛依然行走如常，因他力大出众，又称他为“德五”（藏语意为出众冒尖）。吐蕃赞普封他为镇守唐蕃边界的三军统领。达巴奉命驻守上迭和下迭一带，其属部的后裔，世代繁衍逐形成今迭部地区藏族的先民。

迭部藏族的族源，据有关史料和洲塔先生《甘肃藏族部落的社会与历史研究》记载：今迭部境内藏族的族源，除少数羌戎之裔的土著蕃民以外，大部分为吐蕃时期从西藏山南达布地区调遣的军旅之裔，其族姓属藏族原始四大姓氏中的“折”氏。据考：“迭部”一名由“德吾”演变而来。到后来“德吾”又转音为“德卜”，德卜的‘德’与‘铁’、‘迭’读音相近，‘卜’又与‘部’同音，随着时间的推移，读音转为“铁部”、“迭部”了。迭部就这样，人名变为部名，部名变为地名。

迭部县藏族信奉藏传佛教，大部分信奉格鲁派，有部分信奉萨迦派和本教。境内有格鲁派寺院、萨迦派寺院、本波寺院等二十余座。藏族信仰佛教，其风俗习惯、衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典等，都与佛教有密切关系。迭部林区的藏族和甘南其他各地的藏族在语言和服饰等方面有一定差异，迭部藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支的康方言，有声调，复辅音较少。下迭妇女身穿黑色或蓝色长袍，外穿短卦，腰束红色宽幅腰带，裤子很宽，裤口束起，头缠一条四方黑头帕，凸显了迭部林区藏族独特的文化和审美追求。迭部自然景点和名胜古迹星罗棋布，有震惊世界的中国工农红军两万五千里长征途中留下的腊子口战役遗址、俄界会议遗址、次日那毛主席故居、翠古仓开仓放粮遗址等革命历史遗迹，有齐家文化、寺哇文化、马家窑文化和古芳州城遗址，有全省唯一的萨迦派寺院多尔白古寺等二十余座历史悠久的藏传佛教寺院；自然景观与人文景观神奇而独特，古朴的民俗风情和高原林区风光交相辉映。

滔滔的白龙江，叙说着一个部落民族的历史，从远古走到了今天。幽幽大峡谷，滋养了迭部藏族人民独特的民俗风情和音乐舞蹈文化。丰富的迭部藏族民歌和风格独特的尕巴舞，就是扎根在迭山岷岭深处的藏族艺术奇葩。

二、迭部藏族民歌

迭部藏族民歌内容丰富、形式多样。它记载着迭部林区藏族部落变迁的历史轨迹，再现了这一地区独特文化风貌。

迭部藏族民歌分四个色彩区：下迭区（包括洛大、腊子口、桑坝、多儿、花园等）；中迭区（阿夏、旺藏、尼傲、卡坝等）；达拉区（因该地区与四川若尔盖接近，部分歌调同四川的藏族民歌相似）；上迭区（电尕、益哇等）。

迭部藏族民歌分为四个类型：一是酒曲（丁智、阿迦、强勒日、阿勒勒日、东赛、嘉周玛、赛央、加卡阿鲁朗、然伊劳、阿地阿扎仓、亚瑞亚瑞、哈勒、阿迪香地、要赛、朗塔）；二是山歌（勒、阿列、肖央、亚若、卡黑、拉依、哈列、亚拉日化、勒鲁、巴勒）；三是歌舞曲（尕巴、迭鲁、嘉热、朵地、玛勒）；四是劳动号子（割田歌、打场歌、修房歌、耕地歌、打墙歌、拉木歌）。另外还有悲歌、讽刺歌和一些小调。

迭部藏族民歌曲调繁多，但体裁互通，而且曲调常有装饰性的华彩旋律，歌词中善用比兴修辞手法。

酒曲一般在逢年过节、立房子、办喜事时演唱，大部分曲调节奏自由、热情豪放。歌内容比较丰富，以庆贺和祝福为多。

山歌主要是在山野间唱，大多独唱，也可对唱。山歌大多是情歌，曲调高亢、自由、辽阔，歌词多用比喻手法，内容都是赞美对方的容貌、行为等。也有歌颂山水风景的歌。

劳动歌曲是根据各地的劳动特点的不同而各有差异，在农区，有播种歌、割田歌、打场歌等，在牧区有赶牛歌、打酥油歌，在林区有拉木歌、装木歌，曲调一般都不长，但各自有特点。

歌舞曲主要是旺藏、尼傲的尕巴舞，洛大、腊子口、桑坝等地的“嘉热”舞、“迭鲁”、“朵地”等。“嘉热”、“朵地”等大都是在春节期间跳，而“尕巴”舞专在“供食节”期间跳，时间大概在农历的十月下旬至十一月间，因为那几天对民歌来说是开了“戒”，山歌情歌都可以唱，不受限制。

三、尕巴舞及其渊源

尕巴舞是流行在迭部中部地区旺藏、尼傲一带在供食节期间表演的藏族民间歌舞，是迭部藏族先民们创造和传承的，为了欢庆丰收、祈求山神保佑全村来年平安吉祥的一种原始祭祀性舞蹈。一般都在农历十月至十一月间进行，此时，场已碾完，粮食归仓，农闲人逸，正逢藏家牛羊肥壮、五谷丰登的季节，需以“道吾”节相娱相乐，吃喝、敬神、唱歌、跳舞，尽其狂欢，以至可以解除某些禁令，允许情歌、山歌在家中演唱等。欢庆活动持续两到三天结束。

尕巴舞的渊源与这里部落民族的变迁有一定关系。迭部境内藏族的族源，除少数羌戎之裔的土著蕃民以外，大部分为吐蕃时期从西藏山南达布地区调遣的军旅之裔。几个部族世代繁衍逐形成今迭部地区藏族的先民。部落民族在迁徙和融合中带来各自故乡的艺术，加之历史上迭部地区辖属关系又复杂多变，尕巴舞在古羌人的原始祭祀舞蹈的基础上，舞蹈动作，击乐的样式上又继承了吐蕃宗教法舞的样式，表演形式又吸纳了吐蕃时期军队打仗胜利后军民联欢的形式，具有独特的林区藏族风格。尕巴舞歌词有这样的记载：“尕巴舞从哪儿来，尕巴舞从印度来，尕巴舞在哪儿落，尕巴舞落脚在莲花滩，尕巴舞扎根在哪里，尕巴舞扎根在森林中”。这说明了尕巴舞的起源及其流变与佛教的传入、部落民族的迁徙和当地各部族的文化融合息息相关。

四、尕巴舞的表演形式及音乐特征

尕巴舞的演唱曲调和表演形式各具特色，演唱曲调先由特定的曲调“尕姆”开始，然后依次演唱酒曲，如丁智、阿迦、强勒日、东赛等，还可以演唱平时禁唱的巴勒、拉伊等山歌和情歌。

尕巴舞开始曲“尕姆”调歌词，详尽的表述了尕巴舞的起源和流行区域。

尕　　姆

问：尕巴音乐舞蹈源自哪里？

答：尕巴音乐舞蹈源自印度。

问：尕巴落脚于何处？　　　

答：尕巴落脚于荷花滩。　　(www.daowen.com)

问：尕巴生根于何处？　　　

答：尕巴生根于森林中。　　

尕巴舞内容丰富，形式多样，综合了多种艺术门类的表现手法。有击节式的纯舞蹈形式，歌伴舞形式，众口说唱形式，表演唱形式等。还有含戏剧色彩的喜剧、滑稽剧、杂技及诗、歌、舞三位一体的原始综合艺术形式，带有远古时代表演艺术的特征。

尕巴舞的表演从敬山神舞开始，依次跳尕巴舞曲、偷亲、狗熊爬树，官兵出征演练等内容。

（一）敬山神舞各村都有自己供奉的形象化的山神，该舞为尕巴舞的引子即开始曲，没有固定歌词，根据鼓钵的节奏起舞，舞蹈结构完整，动作和谐流畅。

（二）尕巴舞曲

尕　　巴
（一）

歌词大意：大家跳起尕巴舞，请观众都把场地让开，

　　　　　忠实的观众朋友们，欣赏尕巴要专注。

尕　　巴
（二）

歌词大意：跳尕巴者，并肩携手相互摆动；

　　　　　小伙子们，向左摆再向右摆。

阿迦，由男声二人齐唱，演唱者一般由两个年龄相仿、音色一致的男歌手担任。表演者两人一对，六人一组，排成纵队依次表演。两人一手相握，一手拿着帽子，躬腰蹉步向前行进，边走边唱，每唱完一句歌词，两人朝相反方向跳跃旋转一周，并两手互握，交替旋转三次后，下一对接替表演。

阿　　伽

1.阿伽跳向蓝天上，请看蓝天降甘霖。　　

2.阿伽跳向人世间，请看人丁兴旺又聪明。

3.阿伽跳在大地上，请看大地五谷丰登。　

阿　　伽

1.阿伽跳向蓝天上，请看蓝天降甘霖。　　

2.阿伽跳向人世间，请看人丁兴旺又聪明。

3.阿伽跳在大地上，请看大地五谷丰登。　

（三）抢亲舞　抢亲舞表演幽默风趣，新娘由男扮女装，身着女式礼服，头戴狐皮帽子，佩戴项链耳环等女子首饰及假发等，由两名身强力壮的藏族小伙进行才艺表演，以赢得新娘的喜欢，然后选定意中郎。

（四）狗熊舞　狗熊舞由一男性青年表演，头戴熊头皮帽子，身穿翻黑羊皮夹袄，在室内堂屋中间的柱子上作爬树动作和高空特技表演，在地面还要进行跳跃、翻滚、喝水等表演，以赢得观众的喝彩。

（五）官兵出征演练舞　全体表演者头戴面具或脸上抹彩，手持兵器，如猎枪、腰刀、长矛、棍棒等，还有锣鼓等打击乐器，先集中在场地上点兵听令，然后行进在本村每家每户呼号呐喊，用棍棒敲打房屋的各个角落，是以驱邪镇魔、娱神禳解，消除灾难，祈吉求福，使表演达到高潮。

军　　歌
（出征歌）

歌词大意：大军官要小心不要睡，

　　　　　慎防鬼子给你把箭射，

　　　　　慎防鬼子给你把箭射。