第二节　勒——高原农牧人的酒歌

勒，是安多藏族酒曲。是在节日、喜庆等欢庆聚会的场合为助酒兴而演唱的一种歌曲。藏语中的“勒”，本是“歌”或“曲”的意思，“强勒”才是“酒歌”或“酒曲”。但民歌中所称的“勒”，特指“酒歌”或“酒曲”。甘南各地的“勒”有一定差异。如：夏河地区的“勒”按照题材划分为：“多勒”（颂歌）、“齐合勒”(婚礼歌)、“缀勒”（盘歌）、“西合勒”(取笑歌)、“久勒”(委托歌)、“夏依勒”（儿歌）、“德茂勒”（祝福歌）、“扎西勒”（吉祥歌）等。这些勒是按歌词内容而划分的。每首词可以自由填在属于勒的任何曲调中，一曲多词或一词多曲的现象非常普遍。勒的曲目，每首都有自己的名称，其名称来源于勒的衬词。

勒的音乐特点是：无伴奏乐器，节奏自由，装饰音繁多，音乐简单且规律性较强。乐句两端的音悠长、宽松，中间部分的音密集、连绵，旋律跌宕起伏。主要演唱形式为独唱，也可齐唱、合唱。歌唱时，首先由一个人手拿缠有羊毛或哈达的吉祥酒瓶唱赞颂美好生活、祝愿吉祥如意等内容的勒。一边唱一边慢步行走，歌毕步停，将吉祥酒瓶移交就近的人，此人接过酒瓶接着演唱，这样依次接力棒式的轮唱，边歌边酒，边酒边歌，也可两人齐唱。

在迭部林区，将所有藏族民歌通称为勒，上迭的勒则指山歌和情歌。迭部的酒曲演唱形式多样，有站着唱的，如“强勒日”、“阿勒勒日”等，是女声二人齐唱，演唱者原地站立，不带表演动作。也有坐着唱的，如“丁智”、“阿地阿扎仓”、“阿地乡地”、“赛央”等，一般都是男生独唱，演唱者盘腿坐于炕头或地下，用左手掌托住腮帮进行演唱。还有自由唱的，如“尼姆”和“娘每”等，坐着、站着演唱均可。另外，还有一些酒曲用表演唱形式演唱，如“啊枷”、“东赛”、“嘉周玛赛”、“郎塔”等，它们亦可归于“格尔”（表演唱）类。

卓尼三格帽藏族地区，有一套完整的婚礼歌（“哇杰勒”），也属于“勒”类歌曲。演唱的歌词内容与婚礼仪式密切相关，是一套婚礼组曲，包括娶亲者“捎联”演唱的《善巴》，娘家歌手演唱的《出路曼》、《鲁尼木》，新娘出嫁时由女性亲友演唱的《出嫁歌》（当地藏语称为“打巴欧”），婚礼仪式中演唱的《阿枷》、《善巴》、《伽玛路》、《先知》等等。

例：

卓央给召

“勒”的歌词一般是每首三段，每段两句，也有三句或四句的。两句一段的歌词与乐句正相吻合，三句一段的歌词要将第三句重复，使其变为四句，像四句一段的歌词那样将曲调反复一次。每句多为七个音节，呈二二三顿式。也有八音节句，呈三三二顿式、二三三顿式及三二三顿式。也有八字、九字甚至十字以上的。(www.daowen.com)

勒的歌词内容都是托景抒情或借物喻事，语言朴实，生动精巧，它的比兴以典故、寺院、佛僧为主，“拉依”的比兴侧重于花鸟鱼虫和草木山川等。勒也有相互逗乐取笑的，唱词根据对方所唱内容即兴编唱，甘南各地的婚礼歌都属于勒类歌曲。勒具有一定意义的固定衬词，与主词形成对比。衬句中往往再插入一些无实际意义的衬字，构成衬中套衬的特殊衬词形式。如：“稍唠稍（呃）劳米来。那（呃）赛赛（草）交（呀）哎木！”衬句意为：歌手就像虎豹的稳健步伐那样往下对歌吧。句中的“呃”、“草”、“呀”均无实意。

例：

阿香唠唠

勒的曲式结构以带曲首的双句体为主，其次是带曲首的单句体、不带曲首的双句体或四句体。双句体结构的曲调，有的每乐句各含一句主词，有的则只有一个乐句含主词，另一个乐句全用衬词，也有将一句主词分填于上、下两个乐句中的。节拍以散拍与较有规律的拍子交织一起，节奏与此对应，以自由延长、变化与较有规律的节奏型相结合。与“拉依”相比，它减少了自由的成分而加强了规整性，比起舞曲来，它又显得相当的自由。调式多为四度框架结构的五声商调式、羽调式和徵调式，也有六声的，可在五声外分别加入“变宫”或“清角”音，形成以“变宫”为“角”或以“清角”为“宫”的暂转调。旋律以级进中适当插入四度跳进为其突出特征，偶尔运用其他跳进。全曲首音多为主音上方五度音，也可能为主音、主音上方二度音或其他音，音域一般拘于十二度以内，乐句大都在一个八度内起伏。

勒的演唱风格上，因受自然气候、生产生活方式的影响，牧区和农区有一定差异。牧区自由、奔放、高亢嘹亮，大量使用富有独特民族色彩的颤音，委婉、华丽、辽阔、抒情，魅力无尽，农区则比较朴实，悠扬、深切、苍劲，较少装饰，缺乏特性颤音等。

例：

阿迪乡地