三、地理因素对名城文化积累的影响

名城得造化所钟的自然环境对其历史文化积淀也有积极的促进作用。如山水名城桂林，独秀峰峭拔挺立于城中央，四周3～8千米的最佳视线范围内，东有象鼻山、七星岩、骆驼山、月台山，西有隐山、花山，北有叠彩山、伏波山等等，在8千米以外还有很多优美的山头，千山环野而立，组成“碧莲玉笋世界”。贯穿桂林市区的漓江及其支流桃花江、东江、灵剑溪、南溪、相思江和榕湖、杉湖、西湖等，萦绕点缀于石山峰林之间，与奇峰幽洞陪衬依托，构成“水绕青山山绕水，山浮绿水水浮山”，“青山簇簇水中生，船在青山顶上行”的优美画卷。甲于天下的桂林山水吸引了无数文人骚客流连题咏，摩崖石刻遍布于山水之间，山水与人文交相辉映。

杭州是我国第一批国家历史文化名城、七大古都之一，也是著名的风景游览城市。杭州的“天堂”之誉，大半来自西湖。西湖原是由浅海湾隔断形成的泻湖，加以金沙港、龙泓涧、长桥溪等溪流活水的冲洗，又经历代人工疏浚治理，不仅惠泽一城居民，而且构成了湖中三岛、白苏二堤、湖上塔影的佳丽景色，白居易有诗曰：“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”（《钱塘湖春行》）；苏东坡诗称：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（《饮湖上，初晴后雨》）；柳永在《望海潮》词中说：“重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”南宋画家马远、陈清波撷取西湖风景精华作画，分别标以“柳浪闻莺”、“两峰插云”、“平湖秋月”、“断桥残雪”、“三潭印月”、“雷峰夕照”、“苏堤春晓”、“南屏晚钟”四字标题，以后又画“花港观鱼”、“曲院风荷”两幅，从此有“西湖十景”之说。古往今来歌咏西湖的诗词曲赋，以西湖为背景的风物传说、小说逸闻，以西湖为摹写对象的艺术作品不知凡几。中国民间传诵：“天下西湖三十六，就中最佳是杭州”，杭州西湖之“佳”，正是在于以深厚的文化传统为灵魂和根基的独特品质，杭州也因为拥有了充满诗情画意的西湖而平添了许多人文内涵。

北方名城济南由于地质构造、地形、气候等原因，拥有的泉水之多、流量之大，在我国城市中罕见，素有“泉城”之称。诸泉流汇于旧城北部的大明湖，城南则是风物潇洒的登临胜地千佛山。趵突泉、大明湖、千佛山三大名胜，再加上城北山势各异、烟岚缭绕的卧牛山、华山、凤凰山、标山、鹊山、匡山、北马鞍山、药山、粟山9座小山，使济南以优美的自然景色闻名于世，成为著名的游览胜地（见图2－2）。历代文人李白、杜甫、曾巩、黄庭坚、元好问、蒲松龄等游踪至此，留下著名篇章。千佛山畔的历下亭（唐代曾为杜甫陪李邕饮宴处）、借用唐代诗人李贺《梦天》诗中的佳句“遥看齐州九点烟”得名的“齐烟九点坊”，以及建在汇波桥上的汇波楼等人文景观掩映于湖光山色之间，使古老的泉城兼得天然、人工之趣。

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图2－2　济南山、泉与城^[26]

巴蜀之地山水众多，名城亦较为集中，有些名城就位于两条江或三条江的交汇处，如乐山临大渡河、青衣江、岷江，宜宾临长江、岷江，泸州临沱江、长江，重庆临嘉陵江、长江，山川形势险要。其中尤以乐山最擅山水之胜。乐山据三江交汇处，江对岸有凌云72峰对峙，唐代在最高的凌云山雕凿有世界最大的坐佛，大佛临江端庄而坐，脚踏滔滔江水，凝视嘉州城。所谓“天下山水之胜在蜀，蜀之山水在嘉，嘉之山水在凌云”。苏轼有诗曰：“生不愿封万户侯，亦不愿识韩荆州。但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”（《送张嘉州》）岩壁石刻“苏东坡载酒时游处”，这也是因山水形胜而使城市增加文化内涵的一个例子。

由特殊地理、气候条件形成的神奇自然景观还是神话传说的源泉。云南名城大理位于苍山洱海之间，苍山雄浑挺拔，洱海妩媚秀丽，林泉塔影，点缀其中，恍如仙境。苍山云不仅千姿百态，更有美丽的传说。夏末秋初，雨后初霁，在苍山19峰半腰常会出现一条洁白无瑕的玉带，长达百里，名“玉带云”，明清以来“云横玉带”被列为大理16景之一，民间传说玉带云为玉女彩带变成。冬春季，苍山玉局峰头时有孤云一朵飘忽腾落，像是在翘首企盼，此云名“望夫云”，传说为南诏国一位美丽的公主在得知恋人被害葬身洱海后所化。玉带云、望夫云本是当地特有的自然现象，民间由此衍生出凄婉动人的传说故事。事实上，大理的神话传说源远流长，浩如烟海，为这座古老的历史文化名城增添了神秘色彩，大理也因此被誉为“神话世界”、“故事海洋”。