李新吾：傩坛的摆设体现了鲜明的梅山文化特征，它的整个信仰体系就是信仰自己的祖先，是祖先崇拜。这个傩坛最主要的傩神就是他自己的祖先，这个祖先既包含傩艺师本人的祖先，也包含他家族的祖先，也就是我们所讲的地主、家主。所谓地主，是开辟这个地方的最早的祖先；而家主，是这个家族的始祖。所以在我们本地的傩坛上，主要的两个傩神就是家主和地主。而比家主、地主更原始的，就是我们现在的家族和这块土地关系更遥远的，是我们的起源，就是傩公、傩母。傩公、傩母就是闻一多先生在西南联大的时候考察过的，他认为就是伏羲和女娲，但是我们叫作东山圣公和南山小妹，也是大禹治水之前，涨了七天水之后，人类灭绝之后在南瓜里躲下来的那两个兄妹。作为人类的始祖，这两个人是傩坛上的核心主神。还有一个新加的神，就是现在傩坛能看到的韩王，或者喊朝王。它是一个有职务的有官级的形象，所以一般的傩坛大致上就是这五大人物：韩王、傩公、傩母、家主、地主。五大人物的布置，一般摆在自家的堂屋，实际上就是堂屋里面的上首。这个堂屋有四个角，四个角大致上以东北方那个角作为东方，按东、南、西、北四个方位来摆设。傩坛一定安装在中心位置，这个中心位置实际上就是正北方；在空间上有这么一个傩仪，要突出的就是傩坛，一定是在天地五方的核心位置。下面是一个四方桌，在神坛里，在四方桌上，一定扎一个花蓬，这个花蓬象征整个天宇，因为古人对宇宙的认识讲的是“天圆地方”，天像一口大锅倒扣在那里，地是一个棋盘。所以傩神是天地之间最古老的、做主的神，所以傩神的幻化一定要扎一个花蓬，代表天。下方一定是个四方桌子，傩神在天地之间的，随便你到哪个傩坛，在梅山本土也好，或者是到西南去，傩坛方式都是这样子的。(www.daowen.com)