苏立文：一般乐器是搬哪个傩戏就有哪个傩戏的乐器，锣、鼓是用来伴奏的，自己（傩艺师）都是带着的。乐器是从师教里面选择，一般有鼓、锣、师刀、师棍。主要以锣鼓为主的，大锣、大鼓。举个例子，《搬锯匠》要用锄头、背篮、（柴）刀、茶筒、禄餐（饭锅）、锅（炒锅）都要，锯完树，要呷饭，师刀、师棍、牛角。服装是老式的服装，是便衣，是青色的，洗澡布等。《搬土地》要师棍、蒲扇，土地公、土地婆要到事主家呷饭，呷饭就要摆上土地公、土地婆（表演吃饭）呷的东西。卦也是道具之一。《祭都头》还要牲牢，就是肉（猪头、四爪加尾巴），酒、碗筷、几块脸子板板（傩面具），用篮盘^[12]摆放在厅堂中央，摆杯子、碗、酒。

苏立文教弟子吹梅山乐器牛角号　罗凡摄

傩舞的面具也是这样，搬哪个（剧目）就有那个剧目专有的面具。比如《搬土地》就有土地（公）、土地婆脸子，锯匠师傅，徒弟、土地都有面具。《搬笑和尚》就有笑和尚的脸子。父亲留下来一些傩面具，我自己也做了一些。

苏业烈：我们的坛面具有十来种。有土地公、土地婆、歪嘴笑和尚、判官，还有其他的。《搬锯匠》里涉及三种面具，还有一个是女性脸子（面具）。《搬土地》也有专门的面具，就是那具胡子很长很白的，叫土地面具。还有专门的土地婆面具，也是女性面具。《祭都头》需要用各种面具拼起来，《搬锯匠》专用面具开山，有《搬兴隆土地》的土地公、土地婆，还有判官等五种面具。(www.daowen.com)

李新吾：大数是两大类型。一个是傩艺师传承他自己的一些法器。傩艺是一种仪式，而且是一种祭祀仪式，但还不是一种宗教。但是在周代，实际上就是一种国家宗教，正式写入了《周礼》，国家的礼仪规范。后来流入民间以后，是以师公这么一种身份、面貌出现的。作为师公，他的功能主要是为民众提供一种祭祖的仪式性的服务，所以祭祀仪式有很多的法器，因为要举行仪式。比如说头扎、帽子、头巾、衣服，以及傩艺师的牛角、师刀、令牌、师棍、马鞭，包括鼓、锣等这些乐器，都属于法器范畴，而这些法器，在演傩戏的时候，很自然地成为傩艺师的道具。另一大类是老百姓家里日常生产、生活的工具和家具，比如说蓑衣、斗笠、背篮都可以使用。实在不行，如《搬锯匠》要锯木，要锯片，把自己的腰带解下来就是一个锯片。

张志坚：梅山傩戏的乐器比较简单，一般就是铜鼓，牛角号，有一些极小部分的有竹笛，不多见。我们这个地方除了《扎六娘》，一种舞蹈形式的戏剧，有这个用竹笛的，一般大部分是师公的丝刀可以成为乐器，堂鼓成为乐器，还有锣，乐器比较简单。

苏业照：我会做傩面具，我小时候读书特别爱好美术、音乐这两种课程。在父亲影响下，我看到他制作，有时候我会帮忙，所以我也会做。