我叫刘永安，出生于1946年丙戌年，是（第）十八代布袋戏传承人。我家住邵阳县九公桥镇白竹村燕窝岭，有三个姑娘一个男孩，三个女儿大一些，男孩子小一些。现在家里是五口人，儿子、媳妇、孙子、孙女，三个姑娘都结婚了。我们家住的燕窝岭比较偏僻，交通不方便，比较贫穷。我父母健在的那个时候我有四兄弟，我排名第三，两个哥哥在国民党时期因为医药技术没有跟上，十几岁出了牛痘^[2]就去世了。现在我还有个妹妹、有个弟弟，他们都成家了。我的父母就是务农，我们家田地很少，要去给人家地主去种，都靠到外面去搞一些小副业。解放以后毛主席来了，分了些田地给我们。

我父亲会唱，但是他不出名。我的叔爷^[3]刘恒毅在我们当地就出名一点，也可以讲在邵阳县乃至湖南省，他都算一个有名的人。我是跟我叔爷学的，他技术好一点。1961年、1962年开始就跟着师傅（叔爷）在外面走了。师傅说：“这个东西啊可是一个谋生的方路。那你想学吗？”“我当然想学啦！”1962到1963年开始穷，家里连饭都吃不上。那个时候比较苦，生活条件比较差，想生存，想学布袋戏在外面找吃的，吃碗饱饭，就这个意思。一天到晚跟着（师傅）走啊走，饭是有吃了，能吃饱，到外面（表演）能凑钱^[4]，有些地方凑钱，也有些地方凑米的，凑米的可以在路上煮来吃，比搞农业稍要强一点。

我1963年开始学，全部功夫没到手，还找吃（的）不到，还没有机会自己在外面演。所以我们就搞其他副业，像什么帮国家杀猪，搞合同工。人在一个社会生存，就要谋个职业。那个时候相当多手工业，我曾经在九公桥食品站工作了五年，做过屠业人员^[5]，就是杀猪卖肉。

刘永安兄弟出行　陈文舟摄(www.daowen.com)

我是多少读了六年书。以前的老前辈没有读过书，都是苦学苦练，理论和实践相结合。叔爷教，一是告诉我们要多看，他在演的时候要多看，平时要练习。另外就是说，这个东西由浅入深，以前就是说你晓得搞了，但是要搞好这个工作，就要精益求精，必须刻苦学习，刻苦锻炼，久炼成钢。这个就不是一年半功夫或年把功夫能搞好的。打个比喻，布袋戏不像演大戏，演这个木偶戏一个人坐一根独板凳，什么打锣、敲鼓、弹琴、吹唱啊、吹口哨^[6]啊，一个人要来完成这个任务，样样东西都要学，要一定的时间。比如你想把口哨吹好，有些（哨子）是骨头做的，有些是铁皮制作的。你不好好学和练习，含在嘴里吞下去怎么办？这个一年四季在嘴巴里，没出来的。有时讲话的声音重，喝下去、吞下去的也有。我们在练习的时候，一般叔爷师傅他们讲，一定要把那个线搞长一点。打个比方，你在练习的时候线要搭在口外面，一旦喝到喉咙下面卡住了，就马上扯（拉）啊。你不想这个办法，学也学不熟，所以它有一定的技巧。先学哨子，后面样样东西都要学。比如学锣鼓调，锣鼓调有几种跟声音套调子，这个讲不完的。从艺术上来说是没有止境的，只有走到老学到老，还有三分没学到。总体来说你要过得去，你到外面去弄吃的，技术要过得去。你搞哪门职业就要兢兢业业，尤其是到外面去天天跟人家见面，今天到这，明天到那，技术过不得关，人家讲你弄蛮钱^[7]，不论在什么时候技术是排第一的。

邵阳木偶戏套路展示　塘田战时讲学院　2016年3月8日　陈文舟摄