龙玉昌：我们拜师没搞仪式，但是出师的时候都有仪式。平时他（父亲）都有教怎么用药，怎么认药。原来还有和巫医结合，有很多咒语要念，什么水什么法这些都有。过年的时候他要把你喊来，放一张桌子，上面有米、茶，插着香，要把药摆到这个地方，他要把你学的东西，比如你学的念语、咒语等，化为一碗水。化完一碗水，和药摆在这里。他首先要问：“从今天起，我教你们的这些功夫都记到了吗？”你就答：“我们都记到了。”他又问：“我教你们的药你们现在都记到了吗？”我们答：“记到。”他说：“好，还教了你们哪些事情能做哪些事情不能做，你们都记到了吗？”他要问你这些：“你学到这些东西，有钱人请你，你也要去；没有钱的人请你，你也要去。你们做得到吗？”你也要答“做得到”。（笑）“做得到，是吧？就是落雪落雨、风吹雨打、三更半夜请你，你们都不能无视，你们做得到吧？”也要答应他：“做得到。”他还有一句：“我的功夫你们学到了，有些事情我还没教到你们，你们想继续学吗？”你要答应：“想继续学，要继续学。”“还有我的功夫我要教完你们，你们以后做人不能骄傲。即使只会‘一根药’^[1]，你都要拜，拜他为师傅，你莫骄傲，他有会报你^[2]，如果你骄傲了，自大了，他不会报你，这些话你都记到了吗？”我们答：“记到了。”

然后那里放着一碗水，我们四兄弟一起坐在那个地方，水大家都喝，你喝一口我喝一口。“好，从此以后，你们走到哪里，就好到哪里。（笑）碰到困难想师傅，一切都顺利。”封你有仪式，拜师的时候因为是自己的父亲，没有仪式。出师封一般都是过年的时候搞，一看你们的功夫都学得差不多了。父亲说：“以后有困难，想到我，走到哪里就好到哪里了。”这样就封你了，就有仪式了。我们四兄弟都经过这个仪式，一次就成了。他封是一次封，但是以后还可以再学。

达到一个什么程度可以搞这个出师仪式呢？照现在这么讲的话就是应知应会的基本功都会了才行。当时参加仪式的时候龙玉年有十七八岁了。小的才7岁。那么小学什么呢？开始学帮小孩子嘛，学小儿科，我们凤凰人一般就是受惊吓的，消化不良，就学这些东西。大概就是十二三岁，父亲的功夫全部学会了。

小时候就跟着学，跟着走。父亲走多远他（龙玉年）也走多远。他学的时候不一定都在家里学，走路的时候，出诊的时候，都要学的，凡是休息的时候都学，边学边用。有的时候父亲不在家，来病人，也搞啊。有的时候两个人一起出去，有的时候留一个人在家里。边学边做，这样到十二三岁，父亲的功夫全部学到了。父亲讲他（龙玉年）不怕苦，脾气很好，记性很好，人心好。那时候不会读书不会写，就凭硬记。父亲讲：“你晚上别想别的事情，就回忆我报你的这些功夫，晚上睡了一夜过后，你又回忆我教你的功夫。形成了习惯以后，你做梦自己也会想到这些事情，那就牢记了。”父亲教你方法过后三两天就会问你：“我头几天教你的东西你可记到了？”答：“我记到了。”那记到了你要说给他听，用哪样药、哪样病怎么看，他报送你念语咒语的方法你也要说一遍。

除了这个学习方法，父亲还说：“凡是能者为师。”碰到的都要学啦，还有跟病人学，病人找你治病，病人也有一些处方，他们也善于收集这些。有时候是病人有这个病来找你看，但是他晓得其他病的一个处方两个处方，你也要善于收集才行。还有其他，凡是师傅，凡是师兄师弟，相互学的都要学，就是这样的。“越了解得宽越好。”我们父亲就交代这一句。(www.daowen.com)

龙绍文：我父亲教我也不是靠书本。他要保持这个态度，不能失传。苗医苗药能够传承下来是方便你自己，方便其他人，做好事。我们那时候也还没懂事，就是和我们父亲一样的，学医做好事。我5岁就开始跟着学了，我父亲1962年是禾库卫生院的医生，那时县里挑一些知识比较多的人到人民医院专门研究癌症，研究了3年。父亲原来是国家已经录用的国家医生，后来儿女多了，负担大了，才离开国家工作岗位，回到乡里当赤脚医生，他在吉首、泸溪、花垣、松桃……都比较出名。

龙玉昌：学医学药都一起。区别是这样的：大哥告诉你，这个是什么病，这个病症状是什么，用哪几个药来帮病人治。也是边治边学，也没有很系统的计划。

龙绍文：父亲讲这个病用哪种药，我就跟着一起来学。过一阵子他又回忆，我还有哪种病哪种药我还没给你。一般碰到哪样就学哪样，碰到骨折就学骨折的，碰到干呕的学干呕，碰到跌打损伤的就学跌打损伤，碰到肠胃的你就学肠胃，就这么学。计划不是那么很科学，因为没有文化，只能讲想到什么就学什么。

龙玉昌：龙玉年基本把父亲的本事都学会了。没学到的是因为有些功夫父亲不传了。比如说民间称为“雷公锤”^[3]的，一块大石头，他念起咒语了，“啪！”这个石头就裂成几块了。现在讲起来就像是气功，但是和气功不同。不传了是因为他怕你搞坏事，怕你和别人争吵时，你不让，乱打到人，别人就受不了。还有一个叫“九牛水”，就是一头牛在下面的田里犁田，我一个人就给你举上去，举到上丘田去，这个就不教了。