材料5　文艺复兴时期的政冶思想和科学

文艺复兴时期，意大利四分五裂，新兴的资产阶级希望消除封建割据，实现国家统一，以利资本主义发展。他们的思想家为适应这一要求，提出了相应的理论，产生了资产阶级政治思想。

马基雅维利和他的《君主论》　尼古洛·马基雅维利（1469～1527）是意大利文艺复兴时期最杰出的政治思想家、历史学家、文学家和军事家。他出生于佛罗伦萨一个没落贵族家庭，家境清寒，无法受到正规教育，主要靠自己勤奋自学成才。他的代表作《君主论》奠定了资产阶级政治学基础，他则被称为“政治学之父”。

马基雅维利所在的时代，意大利外有强敌压境，内有教皇破坏阻挠，政治四分五裂，经济衰败不堪，首要的问题是统一图强。马基雅维利极力推崇英法等专制君主制度，主张在意大利建立统一的专制君主制度。他的《君主论》就是献给君王的治国之道。

马基雅维利从“性恶论”出发，认为人性本是恶。权力欲望和财富欲望是人性的基础，人们为了满足欲望而反复无常、忘恩负义、妒嫉别人、虚假伪善，甚至满怀敌意、贪婪地竞争和厮杀。他强调君主必须冷酷无情，用暴力威吓的手段使臣民伏贴，又要善于伪装，假仁假义，以示怀柔。他建议君主要像狮子那样凶猛，狐狸那样狡诈，因为狮子虽勇却不能识破陷阱，狐狸虽狡猾却不能抵御豺狼。一个君主必须兼有狮狐之长，才能立于不败之地。

马基雅维利以服从国家利益为准则，认为君主为达到目的，可以不择手段。目的就是一切，手段是微不足道的。他的这种国家至上，为达目的而不择手段的政治权术理论，日后被称为“马基雅维利主义”。

马基雅维利的政治思想反映了新兴资产阶级要求建立统一的民族国家的愿望，具有反封建的性质，在当时具有进步的意义。同时也表现出唯利是图和玩弄权术的资产阶级的政治本质。他的理论是他从政的经验总结，是对当时资产阶级政治实践的概括，因而为资产阶级政客所奉行。

早期的空想社会主义　早期空想社会主义的主要代表人物是托马斯·莫尔和托马佐·康帕内拉。

托马斯·莫尔（1477～1535）是英国人道主义的卓越代表，空想社会主义奠基人。他生于英国伦敦，曾被选为下议院的议员，担任过枢密顾问官、下院议长和大法官等职。他的主要著作是1516年发表的《乌托邦》。乌托邦，意即“乌有之乡”，是空想社会主义的同义词。莫尔以此作为他假想中的理想国的名称。

《乌托邦》以对话形式写成，分上下两部。在第一部中，莫尔谴责英国“羊吃人”的圈地运动给劳动人民带来了沉重的灾难，认为私有制是一切社会灾难的根源。他说：“我深信，只有完全废止私有制度，财富才可以得到公正的分配，人类才有幸福。”这是《乌托邦》的核心思想。

在《乌托邦》第二部中，莫尔以丰富的想象力，描绘了位于南半球海洋中一个不为外人所知的岛屿。这个岛国消灭了私有财产和贫富对立，人人参加劳动，消费品按需分配，人们每天劳动6小时，其余时间从事文化活动。国王和官吏都由民主方式选举产生，不得世袭；人民道德高尚，关系和谐，过着幸福美满的生活。由于时代和阶级局限，这个理想社会还存在着宗教和奴隶，奴隶干着最脏、最累的活。在资本主义生产方式初露端倪的时期，莫尔就预见到其致命弊端，提出未来社会制度的设想，这是他高于同代人之处。他的政治思想对后世空想社会主义者有着深远的影响。

莫尔之后差不多100年，意大利僧侣托马佐·康帕内拉（1568～1639）写下了著名的《太阳城》。他一生最大的政治活动是反对西班牙在南意大利的统治，密谋起义失败后被捕，在狱中受尽了酷刑，被囚禁达27年之久。《太阳城》是他在狱中写成的。

《太阳城》讲述一个航海者所看到的不为人知的太阳城，这里没有私有财产，一切都是公有的，产品和财富由公职人员分配，所有劳动均由全体居民承担。人人热爱劳动，每人每天劳动4小时，其余时间从事科学研究和体育活动。由于实行共同分配，这里没有商品交换，没有货币，没有家庭，孩子全部公养。太阳城的统治者通过民主选举产生，实行贤人政治。最高领导人是首席祭司，也是德才最高的哲人，协助他管理的人也都是有学问的贤人。

康帕内拉提出的种种设想，同样没有现实基础，并且带有浓厚的平均主义、禁欲主义和神秘主义色彩，但他对未来社会所作的许多天才的臆测，具有进步意义，在空想社会主义的发展进程中占有重要地位。

自然科学的发展及成就　近代自然科学的产生和发展是文艺复兴时期的重大成就之一。推动自然科学变革的因素是多方面的，其中具有决定性的因素是：一，社会生产力的发展，生产技术不断的改进，需要自然科学给予科学的总结和理论上的进一步探讨；二，文艺复兴运动动摇了天主教的精神统治，人们摆脱了神学的禁锢，敢于客观地去探索自然奥秘，发现自然变化的规律。可以说近代自然科学是在同教会的斗争中兴起的。自然科学揭示的真理必然动摇宗教理论，使教会权威受到挑战，所以它在一开始就受到以教会为首的反动势力的破坏和压制。许多科学巨人为追求真理，曾对反动势力进行过不懈的斗争，甚至英勇献身。

尼古拉·哥白尼（1473～1543），著名天文学家，近代的太阳中心说的创始人。他生于波兰托伦城一个商人家庭，幼年丧父，由舅父（大主教）抚养成人。1495年去意大利求学，学习天文、医学、法律和神学，回国后担任过医生、神父等职。他利用业余时间，从事天文学的研究，坚持观察天体三十余年，写下了不朽著作《天体运行论》。

图12-12　哥白尼(www.daowen.com)

中世纪盛行的天文学观点是最早由亚里士多德提出来的“地球中心说”，2世纪时，罗马天文学家托勒密使之系统化。这个学说认为宇宙是一个有限的球体，地球居于中心，静止不动，而日、月、星辰均围绕地球运转。这种错误见解为教会所支持和利用，并把它与上帝创世说融为一体，成了当时神学世界观的支柱，被教会奉为金科玉律，反对这个学说的就被斥为“异端”，遭到迫害。《天体运行论》是一部长达6卷的巨著，在这部著作中，哥白尼凭着科学精神，根据自己的观察和运算，并吸收前人研究成果，大胆地提出了“太阳中心说”，有力地批判了“地心说”。他科学地论证地球不是宇宙中心，而太阳是宇宙中心；地球和其他行星都围绕着太阳而转动，同时行星也在自转；月亮是地球的卫星，一个月绕着地球转一周。哥白尼的“日心说”从根本上推翻了统治人们思想达一千多年的“地心说”，沉重地打击了教会的宇宙观，引发了天文学以至整个自然科学的巨大革命，在近代科学发展史上具有划时代的意义。

由于哥白尼害怕教会的迫害，《天体运行论》的手稿完成后多年没有付印，直到1543年才在德国出版，收到样书时，哥白尼已卧床不起，双目失明的他只用手摸了摸书的封面便与世长辞了。

哥白尼死后，首先站出来捍卫和发展哥白尼学说的是意大利哲学家乔尔丹诺·布鲁诺（1548～1600）。他冲破教会的重重阻力宣传哥白尼的日心说，认为宇宙无论在空间和时间上都是无限的，太阳只是太阳系的中心，而不是宇宙中心。宇宙是无限的，有无数个类似太阳系的星系，宇宙没有中心，也没有界限，宇宙是永恒的，它既不能被创造，又不能被消灭，不生不灭，不增不减，当然也就不存在万物服从上帝意志的安排。

布鲁诺的观点根本否定了教会的宇宙观，动摇了基督教信仰的基础。教会指控他为“异端”，开除他教籍，他被迫流亡国外16年。1592年，布鲁诺受骗回国，立即遭到逮捕入狱。宗教裁判所对他严刑拷打，折磨他7年之久，但他坚贞不屈，拒不“认罪”。1600年2月17日，布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场。临刑前他高呼：“火不能征服我，未来的世纪会知道我的价值!”289年后，罗马宗教法庭终于出面为布鲁诺平反，再一次显示了科学的力量。

伽里略奥·伽利略（1564～1642）是意大利杰出的物理学家和天文学家。他生于比萨，曾在比萨大学学医，对物理学和数学也很有兴趣，并坚持和发展哥白尼学说。

图12-13　伽利略的望远镜

1609年，伽利略用自制的世界上第一架天体望远镜探索宇宙奥秘，发现了许多新的天文现象：月球表面凹凸不平，有高山深谷；木星有4颗卫星；金星有盈亏之象；太阳黑子变幻无穷；银河由无数繁星组成。1610年，他的名著《星际使者》一书出版，轰动了欧洲，人们把他誉为“天空的哥伦布”。1632年，他在《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》一书中，批驳了托勒密学说的谬误，进一步论证了哥白尼学说的科学性。伽利略的天文学著作，引起了教会的恐慌。1633年，70高龄的伽利略被传到罗马受审，被宗教裁判所判处终生监禁，终于忧愤而死。

天文学家虽然屡遭迫害，但作为科学的天文学仍在逆境中发展。德国著名天文学家约翰·开普勒（1571～1630）是位在天文学方面有重大突破和发展的人物。早在学生时代他就是哥白尼学说的拥护者，以后一面工作，一面研究天文，观测天象。

开普勒利用他的丹麦老师布拉赫的观察材料，经过长期运算，提出了行星运动三大定律：行星绕太阳运行的轨道是椭圆的，太阳处在该椭圆的一个焦点上；行星绕太阳的运动不是等速的，离太阳越近速度越快，离太阳越远速度越慢；行星公转周期的平方与行星和太阳的平均距离的立方成正比。开普勒的三大定律，揭示了行星运转速度与轨道的相互关系，为哥白尼学说找到了理论依据，使“日心说”更加符合自然界本身的真实，并为日后牛顿发现万有引力定律奠定了基础。

除了天文学以外，文艺复兴时期在数学、物理学、生理学、医学、化学等许多方面都有重大进展。

在数学方面，1545年意大利数学家卡尔达诺发表了解三次方程的公式，以后他的学生又解了四次方程。l514年英国数学家耐普尔制定了世界上第一张对数表。1637年法国学者笛卡尔创立了解析几何。

在物理学方面，伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律。他的学生托里塞利通过实验证明了空气压力，发明了水银柱气压计。法国学者巴斯葛发现液体和气体中压力的传播定律。英国科学家波义耳发现气体压力定律。

在生理学和医学方面，1543年尼德兰外科医生维萨留斯发表《人体结构论》，奠定了人体解剖学的基础。1553年西班牙医生塞尔维特提出人的心肺之间的血液小循环学说，因此，他被加尔文教处以火刑，活活烤了两个钟头。1628年英国医生哈维发表《心血运动》一书，科学论证了人体血液循环运动。

文艺复兴时期新的知识观和科学精神是整个文艺复兴运动最有意义、最重要的成果，对开启后世、探索未来具有不可估量的影响。科学家们的献身精神和光辉业绩，永留史册。