材料1　文艺复兴与人文主义思想的产生

文艺复兴——资产阶级新文化运动

14世纪到17世纪是欧洲封建社会走向解体和资本主义生产关系形成的时期，也是封建社会向资本主义社会过渡的历史转折时期。在这个时期，新兴资产阶级在思想文化领域发动了一场伟大的反封建革命，这便是历史上所说的文艺复兴运动。

文艺复兴是资产阶级新文化运动，也是人类历史上一次重要的思想解放运动。当时的资产阶级尚不成熟，一时提不出完整的政治理论和思想体系。于是他们打着“再生”和“复兴”古典文化的旗号，广泛搜集和研究古代希腊文化和古代罗马文化，从中汲取营养，创造资产阶级文化，为资本主义的发展开辟道路，“文艺复兴”即由此得名。因此，文艺复兴并不是古典文化的复兴，而是资产阶级新文化的兴起。

恩格斯称誉这次运动为：“这是人类以往从来没有经历过的一次最伟大的、进步的变革。”

文艺复兴最早发端于14世纪的意大利，以后扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。文艺复兴之所以最早产生于意大利，是由于意大利具备了有利于文艺复兴的各种条件。

意大利濒临地中海，在新航线开辟和“新大陆”发现之前，是东西方贸易的枢纽。14、15世纪，在佛罗伦萨、威尼斯、热那亚和米兰等城市中，开始出现具有相当规模的手工工场和发达的商业、银行业。意大利资本主义生产关系萌芽成为资产阶级新文化运动的经济基础。

在政治方面，有些城市已经形成城市国家。威尼斯、佛罗伦萨等还组织了“共和国”，政权掌握在大银行家、大商人、工场主手中，确立了资产阶级上层寡头统治。这些城市政权比较注意国家经济和文化的发展，积极推动文艺复兴运动。佛罗伦萨在14世纪就成为资产阶级新文化的中心，因而被称为“文艺复兴的摇篮”。(www.daowen.com)

意大利是罗马的直接继承者，保留在意大利的古典作品很多，这是意大利在古典文化方面的优势。一些学者从罗马的废墟中发掘文物，从各修道院搜求古籍，并潜心研究。15世纪君士坦丁堡陷落后，拜占庭许多学者携带古典书籍和手稿来意大利避难、讲学，更促进了意大利人对古典文化的学习和研究。

人文主义——文艺复兴的主导思想　文艺复兴的主导思想是人文主义。人文主义者主张一切以人为中心，反对以神为中心，矛头直指宗教神学和教会反动势力，其基本内容有以下几个方面：

第一，肯定人权，反对神权。中世纪以来，教会认为神高于一切，主宰一切，人是神的奴仆、上帝的羔羊，人的命运决定于神的意志。人文主义者则用“人性”否定“神性”，用“人权”对抗“神权”，肯定人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为人有理性、有智慧、有能力，可以创造一切，是宇宙万物的中心。

第二，主张个性解放，反对禁欲主义。封建教会历来宣扬禁欲主义，否定人性，压制人们对现实幸福的追求；同时又否定现实，寄希望于未来，要求人们追求天堂幸福。人文主义者提倡个性解放和思想自由，主张在现实世界里追求自由和幸福，提倡物质享受，反对禁欲苦行，鼓励冒险精神，追求发财致富，主张满足人的各种欲望，争取今生的欢乐。

第三，提倡科学文化，反对蒙昧主义。中世纪教会推行愚民政策，垄断教育，以维护封建势力的反动统治。人文主义强调教育，崇尚科学，主张发挥人的聪明才智，鼓励探索自然和社会奥秘，宣扬“知识就是力量”，增强人们认识自然、改造自然的信心和力量。

第四，拥护中央集权政府，反对封建割据。这是人文主义者主要的政治思想。他们要求国家统一、民主独立，以利于资本主义的发展。在他们还无力掌握国家政权时，迫切要求在强有力的专制王权保护下，求得自己的生存和发展。

在文艺复兴时期，人文主义作为反封建斗争的思想武器曾起过不可低估的革命作用，但是它的时代局限和阶级局限也是十分明显的。人文主义者反对教会的特权和腐败，但不反对上帝，不否定神的存在，尚未达到无神论的高度。人文主义者所主张的人性和个人自由，是以适应资本主义私有制和自由竞争为前提的，其核心是资产阶级个人主义。在处理人与人、人与物、人与自然的关系上，表现出的自我中心、享乐主义、无政府主义和爱情至上都具有资产阶级个人主义的鲜明特征，构成了文艺复兴时期西欧社会生活和思想倾向的一个基本特征。