材料5　基督教的产生及其早期的发展

在罗马帝国时代，对于欧洲乃至全世界产生巨大影响的事件，首推基督教的产生和发展。

基督教产生于1世纪中叶的巴勒斯坦，它是犹太人与当地其他民族反抗罗马帝国群众运动的产物。前1世纪中叶，罗马征服了巴勒斯坦，犹太民族与当地的其他民族陷入灾难深渊，他们虽然多次举行反抗罗马统治者的起义，但由于力量悬殊，均告失败。在反抗罗马统治的斗争中，由于政治、经济地位的不同和宗教观点上的差异，犹太教于公元初分裂为四大派和许多小派，以耶稣起始的基督教最初只是犹太教中的一个小派，叫拿撒勒派。

在罗马统治者的高压统治下，犹太人的斗争屡屡失败，其中部分犹太人感到无能为力，就把希望寄托于宗教，拿撒勒派是其中的一支，后来传说中的耶稣可能是该派的领袖。他们仇恨罗马统治者的统治，在当地的各族下层民众中宣扬救世主将降临人间拯救苦难，而赢得一部分群众的信仰，耶稣也就被信徒奉为救世主。救世主，希伯来语读作“弥赛亚”，希腊语读作“基督”，通称耶稣基督。由于他们的教义和政治主张与犹太教教义相抵触，为犹太教当权派所不容，此派被逐出圣殿，后来在巴勒斯坦和小亚细亚一带发展成为一个独立的教派，即早期基督教。

基督教的产生长期以来是被神化了的。根据圣经的说法，基督教是耶稣于1世纪30年代创立的。耶稣是上帝的独生子，其母童贞女玛利亚“因圣灵降孕”而生耶稣。他自30岁起传道、创教，并为穷人治病。他的传教活动，引起犹太教势力和罗马统治者的仇视和反对，最后被罗马总督彼拉多以“自称犹太王”的罪名判处死刑，钉在十字架上。耶稣死后三天复活升天，并复临人间，审判世界，建立“千年王国”。

历史上究竟有无耶稣其人，尚不能肯定，也有人认为是传说中的人物。有关耶稣的种种传说，是在基督教初步形成之后流传的。应该说不是耶稣创立了基督教，而是基督教会塑造了救世主耶稣。

早期基督教主张人人平等，反对富人贪婪，反对罗马统治，具有一定的进步意义。它比其他宗教更能适应时代的要求，其特点是：信奉耶和华为宇宙唯一的真神，凡基督教徒都是上帝的选民，这使它易于在民族杂居的罗马帝国境内传播；它宣扬信徒不分民族、贫富，只要信仰基督就可“因基督的牺牲而得救”，这就更具有吸引力；它改革礼仪，简化了犹太教的清规戒律。这样，基督教打破了民族宗教的狭隘性、排他性，建立起一种新的普世性信仰，并最终发展为世界性宗教。

图7-8　在耶路撒冷的各各他山上，耶稣基督被钉死在十字架上

1世纪中叶至2世纪中叶是基督教形成时期。基督教与犹太教分离后，最初的组织是自愿结合的小规模基督公社。内部平等互助，实行共餐，经常举行秘密的宗教仪式。以后，分散的基督公社联合起来形成统一的组织——教会，并有了专门从事教会事务的执事、长老和主教。基督教会教阶制的实行对巩固和发展基督教组织起了很大的作用。

初期基督教社团的主要成员是奴隶、农民、无产者和小手工业者、小商人，具有平等的民主精神，是被压迫者的宗教。随着基督教的发展，许多富有者也参加到基督教社团中，他们拥有财产和文化，渐渐地占据了教会中的主要圣职，取得了基督教的领导权，从而使基督教在成分、性质和组织上都发生了根本变化。

基督教基本经典是《圣经》。基督教承袭犹太教“神人订约”的学说，全盘接受犹太教的圣经，称之为《旧约》。基督教称基督降世以后神与人订立了“新约”，从1世纪中叶着手编制《新约全书》，到2世纪中叶全书基本定型，标志着早期基督教的形成。《新约全书》27卷，包括《福音书》、《使徒行传》、《使徒书信》、《启示录》四部分，主要记载耶稣的生平和言行、早期传教活动和原始基督教的主张。

与此同时，宗教神职人员（通常称作教父）不断创立、修改、阐述基督教的教义，把基督教的信仰理论化、系统化，逐步形成了一整套教义，其主要信条有：

1．创世说：宇宙万物是上帝创造的。上帝至高无上，全知全能，无所不在。它具有圣父、圣子、圣灵三个“位格”，即所谓“三位一体论”。

2．原罪说：宣称人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园偷吃禁果而犯了罪，这个罪一直传至后世，因此人有与生俱来的原罪。

3．救赎说：认为人类既有原罪，又无力自救，于是上帝派遣其独生子耶稣降临人世，为世人赎罪。耶稣甘愿自己被钉死在十字架上，以自己的血洗净人世的罪过。

4．天国报应说：认为世界末日迟早会到来，所有世人都将接受上帝的最后审判。信天主而得救的灵魂都能升入天堂，不信基督、不悔改的灵魂则被抛入地狱。

显然，基督教的这些教义绝不是社会政治革命宣传，而是以宗教手段将其信条变为个人意志和内心信念，把人们的现实要求变为对天国幸福幻想的追求，把人们的现实斗争变为忍受苦难的赎罪修行，它可以为统治阶级服务，具有麻醉人们意志的作用，因此，历来为统治阶级所重视和利用。

早期基督教对罗马统治者持反对态度，不承认对罗马皇帝的崇拜，因而遭到残酷迫害和无情镇压，但这并不能阻止基督教的发展，反而使它得到更广泛的传播。随着基督教自身的演变，以及帝国奴隶制危机的加深，罗马统治者终于发现基督教的特有价值，政策也相应地从迫害、镇压转变为控制、扶植和利用。313年，罗马西部和东部的统治者君士坦丁和李锡尼联合颁布“米兰敕令”，确认基督教的合法地位，扶持其发展。325年，君士坦丁竟以异教徒身份主持召开尼西亚宗教会议，确立三位一体派为正统，制订信仰准则——《尼西亚信经》。392年，罗马皇帝狄奥多西一世颁布法令，宣布基督教为国教，禁止其他宗教的传播，至此基督教成为罗马帝国唯一合法的国家宗教。(www.daowen.com)

讨论·研究·实践

◎　思考与讨论

1．试述罗马法律的特征及其对后世的影响。

（提示：法律的本质：法律是国家意志，亦即统治阶级意志的体现。

法律的特征：法律为人们的行为提供模式、标准和方向，是一种概括、普遍、严谨的行为规范，是国家制定和认可并以强制力保障实施的行为规范。

构成法律的三要素：法律原则、法律概念和法律规范。）

2．罗马人与希腊人共同创建了西方古典文化，构成了西方文明的源流。文化史学者们认为西方古典文化的共同处在于它含有民主性与科学性，但希腊文化与罗马文化又各有其特点。与罗马文化相比，希腊文化更富于理想主义精神，与希腊文化相比，罗马文化更富于现实主义精神，真可谓“光辉的希腊，伟大的罗马”。

对于上述观点你可以赞同，也可以反对，或另有新说，请举例论证。

（提示：希腊艺术是希腊精神的完美体现。希腊艺术讲究和谐、宁静、庄重和典雅的风格，反对过分夸张和压抑，体现对美和善的追求和统一。罗马建筑规模宏大，形体壮观、庄严，体现的是英雄气概和权力象征。罗马的雕刻艺术注意写实，揭示人物的个性和内心世界。）

◎　品评赏析

1．展示罗马的建筑、雕刻图片，或放映记录片，组织谈心得、感悟，写短文、发议论。

2．有条件的学校可组织同学上网，查找相关的信息，制作演示文稿，设计古罗马一日游的日程安排，由同学担任导游，分别讲解古罗马建筑：罗马万神殿、科洛西姆竞技场、罗马水道桥、凯旋门和纪功柱等。

◎　课外学史

1．西方学者按历史传统或某种共性对各国的法律进行分类，分为民法法系和普通法系两大法系。民法法系又称大陆法系、法典法系、罗马—德意志法系，是以罗马法为基础发展起来的法律总称，主要包括法国、德国、欧洲大陆主要国家和以前法国、西班牙、葡萄牙、荷兰等国家的殖民地国家和地区。普通法系又称英美法系、判例法系，主要包括英国和以前英国的殖民地、附属国的国家和地区。两者最主要区别在于前者以制定法为法律主要渊源，判例不是法律正式渊源，后者除制定法外，判例是重要法律渊源。所谓“法官造法”即是。

此外，有的学者主张当今世界上有三大法系，即除前述外，还有社会主义法系。

2．关于罗马人建城的传说。相传罗慕洛与其孪生弟勒摩由其母西尔维亚与战神马尔斯相爱而生，被其篡夺王位的外叔公放进篮里，抛入第伯河。战神派来一头母狼叨走双婴，用狼乳喂养他们，后由牧羊人抚养长大。罗慕洛与勒摩推翻了外叔公的统治，在巴拉丁山建立一座新城，在决定新城命名时，兄弟俩发生激烈争吵，罗慕洛杀死其弟，并以自己的名字命名为罗马城。自此，开创了罗马史上的王政时代。

【注释】

[1]凯尔特人：也即高卢人。

[2]新斯多葛派即晚期斯多葛派。斯多葛派哲学是原始基督教的思想来源之一。