材料3　古代希腊的文学和艺术

神话　古代希腊文学从荷马史诗开始。荷马史诗的原始材料是民间流传的神话故事和英雄传说，这是古希腊文化的真正源头。

希腊神话是古代希腊人留给后世的一份丰富多彩的口头文学遗产。它经过几百年的口头流传之后，散见于荷马史诗、赫西俄德《神谱》以及古代希腊诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中，后人根据这些零散的材料整理成为目前通行的希腊神话故事。

希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分。神的故事讲的是天地的开辟、众神的产生、人类的起源以及诸神的日常活动。最早的神是地神盖娅，她生了天神乌拉诺斯。天神、地神结合生了12个提坦神。提坦神中的克罗诺斯推翻了自己的父亲，后又被他的小儿子宙斯所推翻。宙斯和姐姐赫拉结合，并与他的兄弟姐妹以及子女组成一个神的王国，居住在希腊西北部奥林匹斯山上，成为天上的神王，决定人间的祸福。

宙斯是众神之首、万民之君，至高无上。其他神有天后赫拉、海神波赛冬、冥王哈得斯、农神得墨忒耳、灶神赫斯提亚、智慧女神雅典娜、月神阿耳忒弥斯、爱与美神阿芙罗蒂德、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、火神赫菲斯托斯、神使赫尔墨斯等，每一个神都有许多生动的故事。希腊神话具有“神人同形同性”的特点，神同人一样有爱有恨，好嫉妒，爱虚荣，复仇心强，有时还来到人间谈情说爱，甚至下降凡尘，参与人事，相互争斗。唯一不同的是神长生不老，力量超凡，是全能的主宰。

英雄传说讲的是神与人所生的半神半人的英雄的丰功伟业，有伊阿宋航海盗取金羊毛，特洛伊战争英雄，以及大力士赫拉克勒斯为民除害建立12件大功等。它反映了古代希腊人在原始社会对大自然挑战和克服困难的勇气和愿望。

希腊神话是希腊文化艺术的宝库、土壤，古代希腊的诗歌、戏剧、雕刻都从神话中汲取题材，神话对后世欧洲的文学也有很大的影响。

寓言和史诗　古代希腊寓言家伊索收集了许多民间流传的寓言故事，后人把它归在伊索名下，称《伊索寓言》，大致有三四百则。传说中的伊索原为萨摩斯岛奴隶，相貌丑陋，身体畸形，但思维敏捷，机智过人，能言善辩，因而获得主人释放。今天流传的《伊索寓言》是经后人多次汇编而成的，过程很长，其中也掺杂了一些后代其他民族的故事。

《伊索寓言》的多数篇目是动物故事，或以拟人化的手法揭露统治者的虚伪和凶残，或歌颂下层人民的顽强斗争精神，反映平民的思想感情，总结下层人民的生活经验教训。其中《狼与小羊》、《农夫和蛇》、《农夫儿子们的争吵》、《狐狸与葡萄》等至今广为流传，脍炙人口。寓言中也有向社会妥协和宿命论等消极内容的篇目。

《荷马史诗》是最早的希腊文学杰作，包括《伊利亚特》、《奥德赛》两部。最初由民间艺人口头吟唱，约在前9～前8世纪间，由盲诗人荷马加工成具有完整情节和统一风格的两部史诗。前6世纪史诗成文，前2世纪又由学者编定成册。

《伊利亚特》共24卷，15693行，描写公元前12世纪希腊人对小亚细亚特洛伊人发动的一场海盗性的掠夺战争。战争历时10年，作者集中写了发生在战争最后一年51天的故事：为争夺一名女俘，希腊主将阿喀琉斯与主帅阿伽美农失和，愤而退出战斗。希腊人被特洛伊人打败，阿伽美农向阿喀琉斯求和，阿喀琉斯不为所动，希腊人继续败北。阿喀琉斯好友帕特洛克罗斯出征阵亡，阿喀琉斯无限悲痛，重上战场，所向披靡，杀死特洛伊主将赫克托耳，挽回了危局。最后以特洛伊人为赫克托耳举行葬礼而结束。

根据希腊神话和其他记载，阿喀琉斯后被特洛伊王子帕里斯射中脚踵而死。奥德修斯设下“木马计”，里应外合，攻陷特洛伊城，希腊人携带奴隶财宝毁城还乡。

《奥德赛》共24卷，12110行，以奥德修斯战后返回家园的经历为线索，描写他和同伴们在海上漂泊9年，历尽艰险，战胜困难，回到家乡伊大卡岛，并以机智和勇敢夺回自己的财产，最终夫妻得以团圆。

两部史诗内容曲折离奇，语言绚丽多彩，反映古代希腊人英雄主义、集体主义的思想，歌颂希腊人热爱生活，渴望和平。史诗肯定了人的力量，充满积极乐观向上的思想情感，被誉为欧洲史诗的典范。

戏剧　公元前6世纪，希腊城邦进入繁荣时期，原先农村庆丰收活动逐渐演变为戏剧活动。由于统治者的提倡，前5世纪雅典悲剧和喜剧创作空前繁荣，涌现出大批剧作家和作品。

埃斯库罗斯（约前525～前456）出生于雅典贵族家庭，曾参加过马拉松之役和萨拉米之役，英勇抗击侵略军。他一生写了90部剧本，得过13次奖，留传下来的有7部，以《被缚的普罗米修斯》最为著名。故事取材于普罗米修斯为人类盗取天火的神话，塑造了一个为人类正义事业献身、敢于反抗专制神权、坚强不屈的英雄形象。他是希腊悲剧的真正创始人，被誉为“悲剧之父”。

索福克勒斯（约前496～前406）出生于工商业主之家。他一生写了120个剧本，得过24次奖，现存7部，《俄狄浦斯王》是其代表作。故事取材于希腊神话，写的是人与命运的斗争。俄狄浦斯王是个意志坚强，不怕邪恶，关心人民，敢于和命运抗争的英雄，却要承当先人的罪恶。为了摆脱命中注定的杀父娶母的命运，他远走他乡，然而他越是竭力反抗，就越陷入命运的魔掌，不自觉地接受命运摆布，终于导致悲惨的结局。《俄狄浦斯》结构复杂严谨，布局巧妙，情节紧凑，曲折起伏，被誉为希腊悲剧的典范。

欧里庇得斯（约前480～前406）出身贵族，他的剧作多含哲理，被称为“舞台上的哲学家”。他写过92部作品，得过6次奖，现存18部，其中《美狄亚》最突出。故事取材于伊阿宋盗取金羊毛的英雄传说，美狄亚真诚热烈地爱上伊阿宋，不久，伊阿宋喜新厌旧，弃她另娶。美狄亚由热烈的爱转化为强烈的恨。她设计毒杀新妇，又在痛苦中杀死了自己的两个儿子，以示对不义之人的惩罚。《美狄亚》一剧为争取妇女合法地位，向男女不平等的社会现象发起挑战，因而美狄亚的形象具有社会意义。剧本的写实手法和心理刻画都达到很高水平，是古代希腊悲剧艺术的一大发展。

古代希腊喜剧主要取材于社会生活，具有现实意义。著名喜剧家阿里斯托芬（约前446～约前385）是三大喜剧家中唯一留有完整作品的一位，据传创作过44部喜剧，流传至今的有11部，得过7次奖，被誉为“喜剧之父”。其反对内战的代表作《阿卡奈人》，表达了雅典农民企求和平的愿望，曾荣获头奖。《鸟》是以神话为题材，描写理想社会的作品，艺术境界很高，为阿里斯托芬最优秀的作品。

除了神话、史诗、寓言、戏剧之外，古代希腊文学还有叙事诗、抒情诗、传记文学、文艺评论等多种体裁，文学发展达到了相当高度。

雕刻、建筑与绘画　古希腊雕刻写实而优美，意境高雅，被称为西方古典现实主义美术的典范。其特点有二：一是题材以神话为主，实际上是现实生活的曲折反映。希腊人主张神人同形、同性，对神的赞美亦即对人生意义的肯定；二是形象以健壮、优美的男女裸体为主，坦荡无邪，无论在姿态还是表情上都显示出一种“高贵的单纯和静穆的伟大”。

希腊雕刻大致可分作三个时期。前7～前6世纪的“古风时期”雕塑艺术还欠成熟，作品呆板，缺乏生气，带有埃及雕刻的痕迹。前5～前4世纪的“古典时期”，雕塑艺术成熟，形成独特的艺术特点，达到鼎盛局面。前4～前2世纪的“希腊化时期”，技巧完善，思想性不如以前，呈现一种复杂的、多样化的状态。

古典时期是希腊雕刻最辉煌时期，这一时期产生许多不朽的雕刻作品和伟大的雕刻家。

菲狄亚斯（约前490～前432）以雕刻神像而负盛名，在重建雅典卫城工程中任总监。其代表作品《黄金象牙宙斯像》以木质为胎，镶以黄金象牙，全高14米（一说20米）。现在原件不复存在，仅能从钱币上得见其缩影。《雅典娜处女像》坐落在雅典卫城巴特农神庙，全高12米，以黄金、象牙镶嵌而成。原作无存，从雅典博物馆一个高1.5米的大理石摹拟品，可以窥见其庄严、崇高、伟大和处女般的纯洁神态。另外，由他监督指导，在巴特农神庙东墙装饰了《命运三女神》一组雕刻，虽然今已残缺不全，但仍透出端庄秀美、仪态万方的魅力。

米隆（约生于前480年），善于表达运动着的人体，代表作品为《掷铁饼者》和《雅典娜与马尔斯亚》。《掷铁饼者》选取铁饼摆动到最高点即将抛出之势，在一个固定的姿态的空间上表现了运动着的时间性，让观众心理上产生运动感。在造型上作者运用“以对立求平衡”的原则，使运动员张开双臂，铁饼与头部在左右呼应，落地右腿如同一个轴心，使曲折的身体保持平衡，为后代艺术家创造了成功的范例。(www.daowen.com)

波里克利特，公元前5世纪第三位伟大的雕刻家，擅长人体雕像，以运动员、竞技士为主要表现对象。代表作品是三件青铜像：《亚马孙之女英雄》、《荷矛的战士》和《束发的运动员》。他著有《法规》一书，认为美是各部分之间的对称和比例适当，并且定出了比例数据和对称原则。《荷矛的战士》是他理论的范例，一位年轻壮士，体格强健，肌肉发达，身长与头的比例是7:1，左手持矛，右手下垂，右腿站立，左足稍微点地，这种左右交叉之差异，虚实对比，动静结合，构成一种和谐之美。

图6-1　米隆：掷铁饼者

图6-2　波里克利特：荷矛的战士

公元前4世纪是希腊雕刻古典后期，这一时期希腊各城邦之间混战不已，经济衰退，民主政治衰落，阶级矛盾激化，雕刻艺术也改变了原来崇高、庄重的英雄气概，代之而起的是优美柔和的风格，裸体女性成为雕刻家热衷的主题，即便是男性形象也表现出女性化的倾向。代表这一时期的伟大雕刻家有三位：柏拉西特列斯、列西普斯和史柯巴斯。柏拉西特列斯的杰作是《萨提儿》、《赫尔墨斯》。列西普斯代表作有《刮汗污的运动员》、《赫拉克勒斯》。史柯巴斯留下许多头像，都着力表现人物面部表情，传达一种强烈感情，与前者风格迥异。

希腊的建筑也有很高的水平，最主要的成就是神庙建筑。前7世纪末，希腊形成两种柱式建筑：一是多利亚式，产生较早，流行于希腊本土及意大利南部等地。其特点是石柱无柱础，柱头无装饰，柱身上细下粗，带有凹槽，具有浑厚朴实、刚健和谐的风格。二是爱奥尼亚式，产生稍晚，流行于小亚细亚沿岸等地。石柱有柱础，柱头有涡卷形装饰，柱身细长，凹槽较多，体现出轻快柔和、自由流畅的风格。前4世纪又有科林斯式的流行，柱头有树叶花蔓装饰图案，柱身更为细长，风格华丽、纤巧。

图6-3　希腊建筑

神庙建筑以雅典卫城最负盛名。这是一组建筑群，包括卫城大门、胜利女神尼开小庙、埃列克底邕神庙、雅典娜巴特农神庙。其中埃列克底邕神庙的柱廊是由六个体态优雅的女像柱组成的，女像高2.1米，站立时微微屈起一条腿，静中有动，神情端庄优雅，衣裙舒展而有韵律，堪称古代希腊建筑最奇特的杰作。巴特农神庙建于卫城最高点，气势雄伟，装饰华丽，处于中心位置，可惜历经浩劫，今已残存无几。

图6-4　埃列克底邕神庙

希腊的绘画多已湮没无存，今天仅能从陶瓶上的小型绘画加以欣赏。彩陶多用红黑两色，最初以红色为底，绘以黑色形象，名为“黑花式”；以后又以黑色为底，绘以红色形象，名为“红花式”。瓶画题材多样，不论是神话、历史故事，还是日常生活场景，都形象准确生动，布局均衡饱满，达到了工艺美术的高度成就。

图6-5　巴特农神庙