材料4　古代印度文学、艺术和科学

文学　古代印度文学源远流长。《吠陀》是它的源头。

吠陀原为知识、学问的意思，后来转化为婆罗门教经典，是古代西北印度关于神的颂歌和祈祷文的汇总，包括吠陀本集及其附属文献。

吠陀本集共四部：1.《梨俱吠陀》是吠陀文献的中心，价值最高，成书于公元前1500～前1000年间，它所反映的时代称“早期吠陀时代”。全书诗歌1028首，主要是对诸神的赞歌，也有世俗诗歌，十分逼真地反映了雅利安人的生活。2.《娑摩吠陀》是为《梨俱吠陀》中的赞歌配上曲调的歌曲集。3.《耶柔吠陀》是对祭祀仪式的说明。4.《阿闼婆吠陀》是巫术、咒语的汇集。后三部吠陀成书较晚，它们所反映的时代称“后期吠陀时代”。

解释这四部《吠陀》的附属文献有《梵书》、《森林书》、《奥义书》等。特别是《奥义书》以思辩的方法探讨宇宙和人生奥秘，人和自然、神的关系等哲学问题，富有哲理，被认为是吠陀文献的精华。

史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位，集中反映了古代印度生活和文学成就。两部史诗皆源于民间口头创作，后经文人加工整理而成。前者定型于前5～前4世纪，完成于前4世纪；后者定型于前3世纪，完成于前2世纪末。

《摩诃婆罗多》诗18篇，107000颂（每颂两联），为荷马两大史诗总和的8倍多。史诗描写了氏族公社向奴隶社会过渡时期两大王族——居楼族和般度族为争夺王位而进行的战争，两军激战18天，结果居楼族失败，般度族得胜为王。史诗对哲学、宗教、法律、寓言、神话、童话等都有描述，深受印度人民喜爱，得以长期流传。

《罗摩衍那》诗7篇，约24000颂，描写英雄罗摩遭异母迫害被放逐森林，又因得罪魔王而被抢走妻子悉达。罗摩在猴王哈罗美帮助下，远征锡兰，杀死魔王，救出妻子，登上王位。这部史诗反映了印度雅利安人向南印度扩张的过程。

图5-3　《罗摩衍那》中悉多（达）被劫

图5-4　神猴哈奴美拜罗摩（《罗摩衍那》）

印度文学中的《佛本生经》、《百喻经》、《故事海》、《五卷书》等是印度民间故事和寓言的汇集，为研究当时社会提供了大量有参考价值的材料，并对后世文学产生了深远的影响。

5世纪杰出的戏剧家迦梨陀娑的《沙恭达罗》是世界古典文学中最优秀的诗剧之一。该剧描写仙女沙恭达罗与国王豆扇陀的爱情故事，热情地歌颂了纯洁美好的爱情。情节曲折，构思严谨，人物塑造极有功力，场景设计独具匠心，融现实杜会与神话世界为一体，产生了较强的艺术感染力。

造型艺术　印度的艺术与宗教息息相关，佛教艺术在阿育王时代最兴盛，代表作是佛塔和石柱。

佛塔，梵文音译“窣（sù）堵波”，本是佛教徒保存佛骨的地方，有的发展为寺庙和佛教中心地。据说阿育王曾建塔84000个，其中马尔瓦附近的桑奇大窣堵波最具代表性。它最初以砖砌成，以后扩大砌以石块，系一半圆形的复钵式的塔，顶端为平台，平台上造一方坛，坛上矗立着伞形柱。佛塔附近有环形道路，并围以石栏杆和大门。桑奇窣堵波四面各有一个石门，每个门上都布满着以佛教为题材的精美雕刻。

阿育王皈依佛教后，致力于强化精神统治，在全国颁布敕令和教谕，刻制于摩崖和石柱，称作“法敕”。石柱高达10米左右，柱身刻有诰文。柱头精心雕刻狮子、牛等动物雕像，象征国王的权威。

图5-5　桑奇佛塔

图5-6　印度阿育王独石柱柱顶

佛像的建造始于贵霜帝国，当时的犍陀罗艺术独具风格。犍陀罗在今巴基斯坦的白沙瓦及其相邻的阿富汗东部，前4世纪马其顿国王亚历山大入侵该地，带来希腊化的艺术影响。前3世纪阿育王派人来此传播佛教。1世纪大月氏人入主该地建立贵霜帝国，国王迦腻色迦提倡佛教，犍陀罗艺术家吸取古希腊、罗马艺术精华，塑造各种佛像，其特点是姿态生动、线条简练、衣纹质感强，为希腊和印度艺术交融的结晶。不过，佛陀的世容，在不同时代有着不同的面貌和风度。中国所风行的那种丰满、慈悲、寂静的正立或端坐的佛像，在印度艺术中比较少见。

图5-7　佛陀（犍陀罗艺术）

图5-8　苦行的释迦（印度犍陀罗艺术雕像）

石窟艺术是印度艺术宝库中另一成就。阿旃陀石窟位于海特拉巴省的文迪亚山脉中，开凿在一个长550米新月形的悬崖上，动工于公元前1世纪，完成于公元7世纪，共29窟。石窟保存了大量的佛教艺术珍品，形象地描绘了佛的生平故事和印度古代宫廷生活，也有反映劳动人民生活的场景。《持莲花菩萨》是阿旃陀壁画的代表作。菩萨头戴宝冠，臂饰金钏，手拈莲花，双目沉思，身姿三屈，极具艺术魅力。阿旃陀石窟是古代印度的佛教圣地，也是融建筑、雕刻、绘画三者为一体的典型代表。

中世纪是印度教艺术全盛时期。印度教的艺术突出的特点是具有强烈的律动感和极强的色彩刺激感。印度教神像的雕刻常常奇形异状，有的多臂多面，姿态活泼，身体作曲线扭动，男女皆以丰胸、细腰、宽肩为理想形，《湿婆神像》就是其极佳的艺术创造。湿婆神彩飞扬，舞姿优美，律动圆柔，喻义多多，整个形体被塑造得精妙绝伦。印度神庙十分重视装饰，常常将所有的空间完全用人像和花纹填满，令人目不暇接。可以说印度教艺术是印度宗教哲学的图解、象征和隐喻，它崇尚生命活力，追求宇宙精神。(www.daowen.com)

图5-9　湿婆神像

值得指出的是：11世纪以来，伊斯兰教势力深入印度，印度文化在多方面深受伊斯兰教文化的冲击和影响，其建筑艺术出现了印度—伊斯兰建筑风格，泰姬陵是其杰出的代表作。泰姬陵全称泰姬·玛哈尔陵，位于德里东南100多公里外亚格拉城的地方，是莫卧儿帝国第五代君主沙·杰汗为爱妻建造的陵墓。这座建筑体形雄浑高雅，轮廓简洁明丽，富于哲理，被誉为世界上最美丽的建筑之一。

图5-10　泰姬陵

自然科学　古代印度自然科学以天文学、数学和医学最为发达。

早期吠陀时代，印度人就测定月亮的盈亏，编制天体图，把1年分为12个月，每月30天，每隔5年加1个月，后来又吸收了希腊天文学的知识，使之更加完备。

在数学方面，印度人发明了现在仍然通用的计算数字符号，5世纪又发明了“0”，为计算带来的方便无法估量。这些数字符号后来由阿拉伯人传到欧洲，被称为阿拉伯数字。丈量土地、建筑祭坛的实践，促进了几何、三角知识的产生，印度人在开方、解方程、求圆周率等方面也都有较精深的知识。

古代印度医学也较发达，吠陀经中已有关于解剖学、病理学和治疗学的资料。公元前出现的《寿命吠陀》，列举了约760种药物；以后又出现内科、外科、眼科等分科治疗的记载。

古代印度人民创造的灿烂文化，对世界文化作出了杰出的贡献。

讨论·研究·实践

◎　思考与讨论

1．为什么说古代印度是世界文明古国之一？

（提示：可以从哈拉帕文化发现的时间、地点及意义加以阐述。）

2．试述印度种姓制度的特征及其对印度社会发展的影响。

◎　列举

古代印度的艺术及建筑雕刻与绘画成就突出，曾在世界上产生过广泛而持久的影响。它主要通过宗教尤其是佛教向境内外传播、弘扬和扩散的。正所谓宗教神话为文学艺术创作提供了丰富的题材，宗教思想通过艺术形象又得到广泛传播。据此请列举事例论证：（多少不限）

中国古典文学名著：作者　　　　　　　作品

中国佛教四大名山：1　　　　　2　　　　　　3　　　　　4

中国佛教石窟：　　1　　　　　2　　　　　　3　　　　　4

中国佛塔：　　　　1　　　　　2　　　　　　3　　　　　4

东南亚的佛教名胜古迹（参阅本书）

1．柬埔寨　　　　　　　　　　　　　　2．印度尼西亚

3．缅甸　　　　　　　　　　　　　　　4．泰国

【注释】

[1]到现在为止，印度河流域已发现古代大小城镇遗址200余处。

[2]“瓦尔那”原意是指颜色、品质。

[3]达萨：敌人。

[4]释迦牟尼是佛教徒对成佛后的悉达多尊称。“释迦”是族名，“牟尼”的意思是仁，合起来的意思是释加族的仁德之人。他还被称为佛陀，简称佛，意为觉悟者。

[5]法：梵语“达摩”（Dharma）的意译。这里泛指一切事物和现象，佛经中所说“一切法”、“诸法”，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。此外，佛宣示的言教也叫做法，或称佛法。

[6]三法印加上“一切皆苦”亦称四法印。

[7]三藏，佛教典藉的总称。“藏”的原意是盛放东西的竹箧，佛教用此概括全部佛教典籍，义近“全书”。共有三个部分：经藏、律藏、论藏。通晓“三藏”的僧人称“三藏法师”。如唐玄奘被称为“唐三藏”。