材料2　以色列国和犹太国

从以色列人重返迦南到以色列—犹太王国建立，前后约有两个世纪。这期间，以色列民族完成了从民族部落社会向民族国家的过渡，形成了专制王权的统治。扫罗去世后，大卫（前1000～前961在位）继立为王，继续领导驱逐腓力斯丁人的斗争，统一希伯来各部，建立统一的以色列—犹太王国，定都耶路撒冷。其子所罗门（约前960～前930在位）统治期间国力进一步增强。以色列—犹太王国经历了扫罗、大卫、所罗门三个国王的统治达到了鼎盛。这个时期，国势日强，版图扩大，经济和文化空前繁荣，出现了以色列民族史上的“黄金时代”。随着王国的建立，耶和华的地位进一步提高，耶和华成为以色列人共同崇拜的主神，原先的氏族宗教发展为民族宗教。大卫在位时，开始在耶路撒冷的锡安山修建规模宏大的圣殿和宫廷，所罗门更是大肆挥霍，极尽奢华。

图4-2　圣城耶路撒冷

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图4-3　耶路撒冷圣殿复原模型

锡安山的圣殿当时是以色列人进行宗教祭祀和政治活动的中心，后被新巴比伦人焚毁，犹太人重建后又为罗马人所毁，犹太人视锡安山为圣山。号召流散于世界各地的犹太人“集中在锡安山的周围”的主张，被人们称作锡安主义，即犹太复国主义。

大卫、所罗门统治时期，王国的生产力有了很大的发展，同时贫富两极分化严重，阶级矛盾尖锐。所罗门后期，统治阶级内部矛盾日益加剧，北方以色列部落和南方犹太部落的冲突愈演愈烈。所罗门死后，统一的王国分裂为二：北方的以色列国建都于撒马利亚，南方的犹太国仍以耶路撒冷为都。

前8世纪，亚述帝国在北方崛起，而以色列内部危机四伏，争斗不已，以色列国和犹太国互相攻伐，削弱了自身的防御力量。前722年亚述征服以色列，北方十个部落的以色列人被分散到庞大的亚述帝国各地，从此在历史上湮没无闻。南方的犹太王国幸免于难，被迫纳贡称臣，沦为亚述的附属国。

前7世纪，新巴比伦（迦勒底）取代亚述的霸主地位。前586年尼布甲尼撒二世攻占耶路撒冷，抢掠焚烧了这座古城，大批犹太人被解送巴比伦，成为屈辱的“巴比伦之囚”。犹太人在国破家亡、饱尝亡国之苦的半个世纪里，思念故国，盼望重建家园。“巴比伦之囚”的近五十年间（前586～前538），是犹太教发展的重要时期。由于耶路撒冷圣殿被毁，犹太人便兴建犹太会堂作为祈祷场所。会堂成了犹太人的宗教、社会活动中心，形成了一种特殊的社会管理机构，同时也构成凝聚犹太民族力量的社会网络。此时，他们悉心研究和健全犹太教的教义、教规、礼仪，信念更坚定。

前538年，波斯王居鲁士攻灭新巴比伦，释放大批“巴比伦之囚”，允许犹太人重返巴勒斯坦，犹太人由此对耶和华的尊崇更加虔诚，更加狂热。他们重修耶路撒冷圣殿，并着手编订《圣经》，制定教规和礼仪，犹太教正式定型^[5]。重建后的犹太王国把政权和神权结为一体，成为“神权政体”。