材料2　原始宗教

原始社会生产力极端低下，原始人无法认识自然界和人类自己，他们面对变化莫测、广漠而又神秘的世界迷惑不解，惶恐惊惧，总认为有某种超自然的力量主宰这个世界。于是把自然力人格化，变成超自然的神灵，对其顶礼膜拜。正所谓“恐惧造成了最初的神”。原始人的崇拜有自然崇拜、灵魂（祖先）崇拜、图腾崇拜等。

自然崇拜　自然崇拜是原始宗教的最初形式，几乎所有的原始部落都认为山有山神、地有地神，日月星辰、河流海洋、飞禽走兽、森林草莽以及一切“怪诞”的现象都有自己的神，因而对它们作为神灵加以崇拜。

灵魂崇拜和祖先崇拜　灵魂崇拜也是最早的原始宗教形式之一。原始人对人体构造无知，并且受到梦境的影响，认为人有灵魂，灵魂可以离开肉体，在肉体死亡之后仍然存在，于是对臆想出来的离开肉体的精灵或灵魂加以崇拜。据考古发现，旧石器时代中期的墓葬对死者安放有一定的规矩，陪葬有生前所用的工具，说明当时人相信死者是去了另一个世界。灵魂崇拜的对象有鬼魂、祖灵、偶像等许多种。

祖先崇拜由灵魂崇拜发展而来，是人们在有了灵魂观念后又有血缘观念时产生的。原始人认为祖先灵魂会保护他的子孙。祖先崇拜产生于母系氏族社会，最初崇拜的是氏族的共同祖先，个体家庭产生后家庭祖先也成为崇拜的对象。

图腾崇拜^[3]图腾崇拜是自然崇拜和灵魂（祖先）崇拜结合的一种初始的宗教形式。原始人认为本氏族、部落是从某种生物家族中分化出来或与其有某种特殊关系，从而把它视为本民族的保护神，并用它作为氏族的标志和名称，图腾名称以后发展为姓氏。图腾崇拜特征是一个图腾代表一个氏族，图腾是本氏族的祖先，有特定的崇拜仪式还有某种禁忌，一般是禁杀、禁食、禁触摸这类生物等。但也有的相反，可得而食之。如爱斯基摩人认为熊是自己的亲族，吃熊肉，祖先的血便在子孙的血液中流淌，使族人繁衍昌盛。图腾又是氏族外婚制的标志，禁止血缘婚。氏族分裂，图腾也随之分裂。(www.daowen.com)

自然崇拜、灵魂崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜都起源于人类求生的愿望，是原始社会发展到一定阶段的产物。从积极方面讲是取悦于鬼神，请求它们满足人们的欲望和要求；从消极方面讲，则是恐惧心理的反映，原始人希冀通过崇拜使惶恐不安的心灵得到慰藉。可以说，崇拜是人类宗教的萌芽。

伴随宗教萌芽产生了宗教行为的雏形，最普遍的是巫术、法术、禁忌和膜拜仪式等。在原始社会，巫术是自发形成的，是人类意识活动的最早形式之一。巫术的目的是为了降福消灾、保障安全、免遭不测、丰衣足食、多子长寿等，以满足人们最主要的求生愿望，至于禁忌则是一种消极的巫术。占卜，往往用以预测未来，指点迷津。

巫术与宗教虽有密切的关系，但还不是现代意义的宗教，两者之间存在极大的差别。规范的宗教包括教团组织、教义、教规、仪式和一系列学说；巫术则是幻想靠特定的主观行动来影响或支配客观事物的行为，或可称之为准宗教现象。在各种宗教产生后，巫术在有的宗教里继续流行，成为宗教的附属物。

原始宗教初期没有专门的巫师、祭司，仪式通常由部落长老主持。后来，随着宗教的进一步专门化、精致化，一部分人员专职从事宗教活动，称为法师、巫（医）师、祭司、萨满等。他们被认为是“神的代表”或“神与人的中介”，其基本职能是主持宗教仪式、为氏族祈祷、施行巫术、满足人们的愿望以及驱邪治病等。对巩固该氏族、部落起着重要的组织作用。