双联杯——人类婚配的见证

SHUANGLIANBEI——RENLEIHUNPEIDEJIANZHENG

马家窑文化有很强的吸纳力和创造力。马家窑类型陶器在很大程度上受到了仰韶文化和大溪文化的影响。拿多联的彩陶器来说，马家窑类型晚期的三联彩陶杯就有了很大的发展变化，其杯身变浅，实用意义明显减弱。半山类型虽然未发现多联的彩陶杯，但出现了双联的彩陶壶，还有马厂类型的五口彩陶罐和三口彩陶壶，应是多联彩陶杯的变体样式。这种多联或多口的彩陶器皿都不是生活实用品，使用这类器皿倾倒液汁时，液汁会不止从一个孔口中流出，对此，我们可从西部民族的习俗中得到启示，如羌族有咂酒宴，用竹管或青稞管在酒器中咂酒。因此，这类多联或多口的彩陶器皿，应是在公众举行某种仪式时的特殊用器。

中国的酿酒技术距今已有8000年左右的历史，也就是说，我国在大面积种植粟的同时酿酒也产生了。但酒具实物的出现是距今6000年左右的马家窑文化前期，出土的代表陶制酒具为单耳翻口圈底杯。

仰韶文化大河村出土的彩陶双联壶亦是双腹相联，成双成对，是否有新人喝交杯酒之意呢？此件器物造型新颖，色彩鲜艳，堪称新石器时代仰韶文化的艺术精品。

另一件齐家文化类型的左右单耳双联杯，也当是那个时期典型的饮酒具。这件酒具两个小杯相连，腹部相通，两个小杯各有一只耳把并呈两个不同的方向。看到这件酒具，往往会将人引至远古人类婚嫁的情景之中：新郎新娘在祝福人群的相拥下各自对面而立，并用自己的右手握住不同方向的耳把，然后你一口他一口地品尝着爱情甜蜜的动人场面。

我国是一个多民族国家，结婚仪式各不相同，但表达祥和、美好的愿望是一样的。

“会亲酒”：订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，表示婚事已成定局，婚姻契约已经生效，此后男女双方不得随意退婚，赖婚。

“喜酒”：往往是婚礼的代名词，置办喜酒即办婚事，去喝喜酒，也就是去参加婚礼。(www.daowen.com)

“交臂酒”：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手臂相交各饮一口。

“谢亲酒”：将烹制好的一桌酒席置于特制的礼盒中，由两人抬着送到女方家，以表示对亲家养育女儿给自家做媳妇的感谢之情。另外，还要做一桌“谢媒席”，用圆笼装上，由一人挑上送到媒人家，表示对媒人成全好事的感激之情。

“接风酒”和“出门酒”：送亲的人一到男家，新郎父母要斟满两盅酒，向送亲人敬“接风酒”，这也叫“进门盅”，来宾要全部饮尽，以示已成一家人。尔后，男家要摆三道席宴请来宾。婚礼后，女方家远者多在新郎家住一夜，次日，在送亲人返程时，新郎父母都恭候门旁内侧，向贵宾一一敬“出门酒”。

“回门酒”：结婚第二天，新婚夫妇要回到娘家探望长辈，娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。

“交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺”。在礼仪上，双联陶壶已被红彩结相连的酒杯所取代，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮。这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中儿女双全、福气好的中年妇女主持。喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后，斟上两盅酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取“我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。

总之，陶制双联杯，还是青铜双联杯，紫沙双联杯，或者陶瓷双联杯，从古至今都见证了人类的婚配和喜庆过程。

马家窑文化半山类型双联罐

各类型双联陶器欣赏