陶鼓伴随人类从蛮荒走向文明

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据考证，早在距今7000年前的新石器时代，人们就已经开始了陶鼓的制作。作为人类最古老的乐器之一，一直沿用至今，随着乐器制造业的发展，笨重的陶鼓逐渐被轻便的木鼓所取代，因此，陶鼓绝迹了。

马家窑文化半山类型陶鼓

在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中，鼓也被广泛地应用。鼓作为乐器是从周代开始，周代有八音，鼓是群音的首领，鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类从远古的蛮荒一步步走向文明。俗可以是民间的欢庆锣鼓，雅可以进入庙堂祭祀和宫廷宴会。从原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、铜鼓，一直发展到种类繁多的现代鼓，鼓是最为人们喜爱和广泛应用的乐器之一。

陶鼓又称土鼓，是用陶土烧制成鼓框，再蒙上动物的皮革做成的。历年来，陶鼓以其苍劲、恢弘、厚重、质朴、粗犷、豪迈的气势深得人们的钟爱，进而代代相传，历久不衰。以打击乐器为代表的陶鼓，是我国远古文化的重要组成部分，为我国原始艺术的繁荣和发展奠定了基础，是我国远古文化繁衍进化的主要标志之一。

单面陶鼓的大头，是蒙置革面受击发声的重要部位。其中腔与小头部位，除了具有共振与扩音作用外，在佩挂演奏时还起着平衡作用。它们所共有的两个环形耳，是穿挂绳索用以背携演奏或置放的具体部位。究竟起源于何时，难以考证，从出土的实物分析，至少可以说在原始社会后期，鼓已基本定型成熟。这些鼓在型制和大小上虽有所不同，但均由三部分组成，即鼓口、鼓身和喇叭形口，鼓口形式多样，有罐形口、盘形口、曲颈形口等；鼓身为圆筒状，个别鼓在中筒上置有装饰部件，喇叭形口的外沿约1厘米处均匀置有6个至12个数量不等的倒钩，是用来蒙置鼓面的。在鼓体同一侧两端的适当部位设有环形耳，可以系绳携挂。器表有的施彩，有的素面。施彩的均以黑、红彩绘图案，主要纹样有网纹、平行线纹、锯齿纹、三角形纹、漩涡纹组成。(www.daowen.com)

马家窑文化马家窑类型陶鼓

陶鼓的使用范围并不仅限于舞乐活动，它还具有多种职能，比如，先民们可利用它的节奏配合生产；狩猎时，可借助它的声音激发成员们出击的勇气和力量，同时也可用它那恢宏雄伟的音量阻止猛兽对人类的袭击；在部落之争中，陶鼓能传递消息和鼓舞氏族成员们的斗志；在进行原始宗教活动时，陶鼓又能起到召集氏族成员的作用；先民们可以借用它那雄厚的音色给天、地神灵传达人间的信息，沟通人与神之间的联系等等。

总之，原始的鼓，它以其特有的高亢激越的旋律在原始生活中起着重要的作用。在喧嚣的战争中，用语言指挥千军万马，兵卒是听不见的，所以常规是以击鼓为进军号令，鸣金则为收兵讯号；用各种颜色的旗帜指挥士卒作战，可以使士卒在大范围内看得清楚，行止明确，这样军队的行动就统一了。勇猛的战士不可单独前进，怯懦的战士也不得后退，这是指挥大部队战斗的有效方法。所以，夜间作战要多用火光和战鼓，白天作战则以旗帜指挥。由此可见，鼓在远古是号令，是权威。在古代的衙门公堂上，就有“击鼓升堂”的法规，就连那些脱离红尘的寺观净土之地，也有钟、鼓二楼，以“晨钟暮鼓”而课修。

由此看来，鼓在我国不仅有着悠久的历史，而且有着顽强的生命力，不论社会如何发展，王朝怎样更替，鼓始终贯穿于人类社会的发展过程，并不断发展演变、广为流传。

马家窑文化马厂类型陶鼓