爱情+生殖＝蝴蝶

AIQING+SHENGZHI=HUDIE

甘肃临洮县出土了一件绘有蝴蝶纹饰的彩陶罐，与其他彩陶不同的是，蝴蝶纹是用双勾线条画出来的，并且，有蝴蝶纹饰的彩陶在国内尚属首次发现，经考证，属于新石器时代辛店文化类型，距今约3400年。

蝴蝶，作为一种“图腾”标记，并非几何化的构图方式成就了这种图案，其中必然有其内在含义。蝴蝶以其诡异或绚丽的色彩和富有变化的形态，营造并给人一种神秘感，加之其富有寓意的生命历程，给人哲理情思上无穷无尽的启迪，所以在人们的心目中玄之又玄。

苗族以蝴蝶为母性祖先并尊为蝴蝶妈妈，这可以在一些绘着蝴蝶图案纹样的绣片、蜡染中和苗族古歌中得到印证。在苗族绣片和蜡染中，祖先崇拜和生殖崇拜始终是构图的主题，而蝴蝶就是苗族母性祖先崇拜的重要图腾，因此蝴蝶纹样就成了绣片或是蜡染最基本的构图元素。但不论是在具象图案纹样中，还是在比较抽象的几何纹样中，都可以找到蝴蝶图案的痕迹。

辛店文化太阳纹双耳罐(www.daowen.com)

珍品彩陶欣赏

苗族奉蝴蝶妈妈为其母性始祖，最为直接的证据当来源于苗族古歌：在苗族传说中，枫树心生蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈与水泡游，方生十二个蛋，十二个蛋生人类始祖姜央兄妹和雷公、龙王、老虎、大象、水牛、蜈蚣、妖鬼……传说至少暗示了两点信息：一是蝴蝶妈妈生万物，当然蝴蝶妈妈也就是人类的母性；二是万物乃卵生这一朴素的唯物观点。蝴蝶既然是苗民的祖先，当然在苗族先民的心目中拥有不可想象的崇高地位。

“蝴蝶”在后来中国文化中富有较多的文化内涵，如爱情、生殖、生命等，春秋时期就有“庄周梦蝶”的传说。梁山伯与祝英台为了追求真挚的爱情也幻化成蝴蝶，在民间成为美谈。因此，我们常常能见到人首蝶身、蝶翼人身的图案。甘肃临洮县这件绘有蝴蝶纹饰彩陶罐的出土，说明3000多年前的西部羌民族同样把“蝴蝶”作为图腾崇拜，同时也证实了“蝴蝶”崇拜的广域性。

辛店文化蝴蝶纹双耳罐