HULU——SHENMIDERENLEIFANYANCHONGBAI
葫芦是我国原始先民的天然容器，也是制造陶器的模型，同时还是图腾崇拜。
无论是云南楚雄的祖灵葫芦，还是台湾高山族“人从瓜出”的原始创世观念，充分说明了原始葫芦崇拜在我国许多民族中广泛存在，反映了我国各族的原始先民有着共同的物质环境，有着悠久的经济文化交流。这种共同的思想意识表明，我国各族确属兄弟民族，具有共同的原始葫芦文化传统。
葫芦种子很多，也许就为了这个缘故，原始先民对它加以崇拜，以祈求多子。中国古代圣人说：“食，色，性也。”“性”就是人的本能。原始先民一方面关心自己的生活与生存；一方面又关心传宗接代，愿意多生孩子。葫芦多子，在这一点上正中原始先民的下怀，于是就对葫芦加以崇拜了，“葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出来”，说的就是这个道理。
在茫茫大千世界中，像葫芦这样的东西还多得很，能成为“文化”的恐怕也不在少数。浙江河姆渡遗址出土距今约7000年以前的植物遗存，最引人注意的是大量稻谷的堆积，此外还有不少属于采集食用的橡子、菱角等，而易于为人忽略的是出土的葫芦种子。可以认为，葫芦是新石器时代人们生活中几乎“不可一日无此君”的东西，没有什么作物像它这样具有多种的用途。它的嫩实和叶子可供食用；干燥的果实剖开后可以做碗、盘、杯、勺、瓢等各种容器；小葫芦可作鱼网的浮子；摇动干葫芦发出的咯咯声，是作物成熟时驱散鸟兽的有效工具，古代的“八音”，匏是其中之一，笙即用匏作“斗子”，上按簧管和吹管，至今南方的少数民族中还保存有这样的乐器。在船和桥尚未出现的时代，葫芦最重要的用途恐怕还是用做浮水工具。人们在过河涉水或是进行捕鱼作业的时候，腰上系一两个葫芦，犹如今天的气垫一样，可以得到许多方便。即使在有了木船以后，葫芦仍不失为随身携带的救生工具，所谓“中流失船，一壶千金”，就是这个意思。
马家窑文化半山类型葫芦形锯齿纹单耳壶
马家窑文化半山类型葫芦纹双耳罐(www.daowen.com)
葫芦种子和稻谷在河姆渡遗址同时出土，不仅说明距今7000千年以前我国南方已经有了稻作文化，而且在此以前，人们已经驯化和利用了葫芦。有关的文献材料又说明，由于人们对葫芦的重视，甚至用来作为图腾并崇奉为自己的祖先。随着北方部族和南方部族的接触，北方的粟文化和南方的稻文化也互相渗透交融，创造了灿烂的古代中华文化。这7000千年前的葫芦种子，也正是这些文献记载的小小见证。
从浙江余姚河姆渡遗址现有资料看，葫芦可能也不是起源于一个地区，而是起源于若干地区，中国就是葫芦的重要发源地之一。还有彝族人仍把葫芦当做祖先的化身来供奉，滇西的佤族还把被称为“司岗里”的特定洞穴当做人类发源地，“司岗里”的意思也就是葫芦。可见葫芦象征母体，葫芦崇拜也就是母体崇拜，即葫芦象征着繁育人类的子宫和母体的生殖力。
母体崇拜产生于母系氏族时期。由于这一历史阶段是人类的共同经历，母体崇拜也是人类共同的一种意识形态，只是表达的形式不尽相同罢了。产生这种共同的崇拜形式，是基于各族先民自古生息在祖国大地上，都是“元谋猿人”“蓝田猿人”“北京猿人”等等中国猿人的后裔。也就是说，我国许多民族用葫芦来象征共同的母体，认为彼此同源同祖，确属兄弟民族，是有着悠久的历史渊源的。
我们今天来研究这种共同的原始葫芦崇拜，不仅有历史意义，还有民族团结的现实意义。按早先的传统，母先亡，请巫师做法事将其灵魂引入葫芦，待父亡时，再将父魂引入母魂原居葫芦，若父先亡，母后亡，须弃父魂先居葫芦，另换新葫芦，将父母新旧亡灵一并引入。为何要用葫芦作为祖先亡灵的所居呢?据神话传说，远古时，兄妹俩受天神指点，当洪水降临时避入葫芦，得免于难。之后，兄妹婚配，重新繁衍人类。故后人用葫芦作为祖先灵位，以示不忘祖先罹难。
为什么会形成葫芦生殖文化模式?因为葫芦形似女阴的子宫和多籽的特征，从而赋予了葫芦于人类繁衍极为重要而又颇为神秘的生殖力。这就是形成葫芦生殖文化模式内蕴之所在。
马家窑文化马厂类型葫芦形蛙纹双耳壶
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