鱼纹——人类情感和审美意识的集合

YUWEN——RENLEIQINGGANHESHENMEIYISHIDEJIHE

新石器时代半坡文化中鱼纹在彩陶上司空见惯，并且鱼纹截取了鱼头、鱼鳍、鱼吻和鱼尾，打破实物鱼的原生自然结构秩序，进行人为拆分、重组和穿插，形成了抽象鱼纹。鱼身、鱼鳍和鱼尾均用三角几何形填彩，鱼身三角几何形填彩替代了用斜网纹表现鱼鳞的做法，这种处理表明此时的半坡类型鱼纹已朝更抽象的几何化迈进了一大步。

仰韶文化的鱼纹正是以这种局部抽象鱼纹和复合局部抽象鱼纹为典型。这种复合局部抽象纹样与西方画家毕加索的立体几何主义画风有异曲同工之妙，如果说5000年前的中国原始先民在创作艺术纹饰时已经有了1908年才在法国产生的立体主义的艺术思维，实在不可想象。

仰韶文化鱼纹盆

鱼纹是中华先民创造的第一个动物纹样。可能许多朋友都会认为，我们中华民族既然被称为是“龙的传人”，且中华“龙文化”源远流长，影响深广，那么，中华民族创造的第一个动物类艺术纹饰应该是龙。其实这是错误的认识，龙的雏形虽然形成很早，但真正意义上的龙在秦汉时期才基本成形，鱼的形象则在新石器时代早期已经出现在陶器之上。在距今约7000年前的河姆渡文化的陶器上，有刻画的鱼藻纹，十分拙朴，虽然不具备艺术纹饰的要素，乃即兴之原始绘画。而新石器时代中晚期的彩陶上已经出现了完全具备艺术纹饰要素的成熟鱼纹。

为什么鱼纹是中华先民创造的第一个动物纹饰？这自然与新石器时代原始先民的生活环境和生活方式有关。逐水而居和采集、渔猎生活是世界各地原始氏族和部落人群，尤其是母系社会生活的共性。鱼作为原始先民维系生存的最重要的食物来源之一，自然最先吸引他们的眼球，最为其所青睐。逐水而居的原始先民平日目之所见，鱼也；日之所作，渔也；腹之所裹还是鱼也，于是难免对鱼产生一种精神上的依赖乃至感激、崇拜之情。

新石器时代中晚期的彩陶是新石器时代鱼纹的主要载体。在至今发现的新石器时代中晚期彩陶中，出现鱼纹彩陶的文化类型主要有仰韶文化半坡类型、史家类型、庙底沟类型、石岭下类型；马家窑文化马家窑类型、半山类型、马厂类型等。(www.daowen.com)

仰韶文化鱼纹罐

鱼纹的形象已由新石器时代早期的具象绘画逐渐演变为概括性的抽象或半抽象图案画。具象和抽象的成分比例在各种文化类型中都不尽相同，甚至在同一文化类型的不同器物上也有所差异。鱼纹的表现形式，有单体鱼纹，复合鱼纹和局部鱼纹等。鱼纹的施用常在泥质陶器之上，少部分施用于砂质陶器上。绘饰的手段主要是手工彩绘，几乎不用剔、刻、划、塑等雕塑手段。彩绘使用的颜料为矿物质原料（赭石、朱砂、富铁矿石）和石膏等，烧成后的颜色有黑、褐、橙、红、白数色，常以红褐色陶衣为地色，然后再绘饰黑、白和深褐色图案；或以白色陶衣为地色，然后在其上绘饰黑、红和褐色图案；也有以橙黄色陶衣为地色，然后再绘饰黑、红和褐色图案者。鱼纹的位置常施用于器物内外立面的宽展处和陶器的内底部，即静态视觉的最佳位置。可见鱼纹在彩陶时代基本上是作为主体纹饰来使用的。

半坡彩陶的其他大量几何纹，也包含有鱼的母题，由鱼形向几何形演变，头部愈发简单，鱼体愈发图案化，单一的记实变为复合的抽象。今天看到那些几何纹，似乎难以破译其中的母题，而当时的人们却能从中感知属于氏族共同的秘密。

简单的几何纹饰由篮纹和编织纹发展而来。它在时间上要早于具象的写实性图案，而且在数量上占优势，因此成为彩陶纹饰的主流。

半坡纹饰的几何型与写实性是两种并行的风格。其中几何纹饰既有从鱼纹等外物的具象中升华的内容，又有器表印迹的提取和刻画符号等其他源头，而写实性纹饰则在此前具象描摹的基础上进一步精细化，反映了先民们模仿能力和表现力的崭新高度。经过一段时间的演化，两者交互影响，又互为补充。

总之，半坡文化是老官台文化出现彩陶后第一个彩陶艺术高峰，无论从陶器的造型艺术、纹饰艺术、制作工艺、运用范围，都比老官台文化时期有了巨大的进步，并且为马家窑彩陶文化奠定了创作和欣赏的心理基础以及制作的技术条件，成为中国彩陶艺术承前启后时期的重要一环。彩陶之于新石器时代，正如青铜器之于商周。半坡陶器是当时特定历史条件下人类思想感情和审美意识的典型表现。

马家窑文化马家窑类型鱼纹盆