人类对飞翔的崇拜

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对羽毛动物的崇拜，无论在欧亚大陆还是在美洲的原始文化中都有大量的发现，在史前的中国也是如此。半坡文化、庙底沟文化、马家窑文化、河姆渡文化的遗存中，绘于陶器上、骨匕柄和象牙器上的鸟纹是十分常见的纹饰。鸟形雕塑的出土也有相当的数量，以鸟首为陶器盖纽在半坡庙底沟文化中不止一次被发现，而在山东的大汶口文化则盛行三足的鸟形陶，紧随其后的龙山文化喜欢以鸟首为陶鼎的三足。河姆渡文化曾发现有鸟形的象牙圆雕，辽西的红山文化中也有数枚玉鸟出土。

珍品彩陶欣赏　辛店文化太阳鸟纹双耳罐

在距今4000多年前的一个夜晚，黄河古道边的一个村落叫“喇家村”，人们正拖着一天的疲惫来到炉膛边取暖，这是一个恐怖的夜晚，炉膛里的火焰已显示出一丝不祥的征兆。突然，大地开始颤抖，紧接着狂暴的泥石流便破门而入，在慌乱之中，妇女和儿童虽然被有组织地疏散到窑洞里，然而这恰恰成了他们的葬身之地，顷刻间就将他们吞没在无边的黑暗之中。在这场灾难中，最慑人心魄的是那些房中的母亲在身体受到重击之后，还是本能地向前俯卧，为的是护住怀中的幼子，面对坍塌下来的屋顶，还在企求上苍，给她的孩子留下一丝生机。

人们再次凝视着黄河，这条被华夏民族尊称为母亲的河流，他们意识到，这是一个暴虐无常的母亲，它滋养了喇家的史前人类，又将他们送入了死亡的地狱，它孕育了喇家史前文明的辉煌，也无情地将它埋葬。(www.daowen.com)

灾后他们望着天空自由飞翔的小鸟，便生出无限的遐想：假如自己是一只小鸟，在地震发生时便可以马上飞离；假如自己是一只大鹏，在地震来临前便可飞在空中观察报信；假如自己是一只大雁，在灾难来临前便可组织集体转移……

在解开喇家史前人类死亡之迷的同时，我们也看到了他们创造的灿烂文明。同时，也为这些土地上的幽灵叹息，正是他们被黄河淹没的时候，正是他们幸存的子孙离开黄河岸边的时候，在这条河流的中下游，大规模的人群开始聚集到一起，建立城邦和国家，走向了形成华夏古文明的中心舞台。

如果说那泛滥的洪水最直接的行为方式是淹没，那么洪水首先淹没的便是人的记忆。人类连上帝本身都似乎给遗忘了，最后，只剩下通天的愿望还盘旋在人的头顶，像一只从灵魂深处飞出的色彩斑斓的大鸟，几乎集中了人类全部的视线。因而，人开始崇拜能够与天接近的实物，如山岳、飞鸟、大树等等。这样，人类最初的方向感已然清晰可见：最初的方向不是东，也不是西，不是南，也不是北，而是上。要达到上的可能，唯有飞翔，也就是人类最早的飞翔崇拜。

娄兰文化鸟头动物纹罐