长丝不断话春蚕

CHANGSIBUDUANHUACHUNCAN

中国是养蚕织帛最早的国家，据史学家考证，在4700年前，不仅能养蚕，还能缫丝并织出最原始的帛。

经过多年的考证，发现了古代常州金坛三星村人的“蚕崇拜”，并揭开了古代常州人的养蚕之谜。金坛三星村是我国养蚕缫丝的起源地之一，是中国丝绸文明的故乡，它的发现将我国丝绸文化的历史上推了1000多年，即从现在的5000年左右上溯到6500至6000年左右。

在三星村同时期的遗存中还找到有关蚕的考古证据：其一是蚕成虫期的形象物，在一陶纺轮上刻有一蚕蛾，头部羽状耸立，圆弧形的双翅舒展劲舞，翅上前、后室各有一对圆形斑纹，翅缘满饰横条纹，整体形象粗犷朴素；其二是在另一陶尊上，圈足部位镂刻有一蚕蛾的剪纸图形，寥寥四笔，符号般地准确勾勒出蚕蛾的触角、双翅及燕尾；其三是出土的骨簪，其纹饰高度图案化，其原形应取自华丽的蝶或蛾，骨簪端部象征蚕蛾的头部，头下沿中心直线刻槽两侧为翅膀，翅上刻有蚕蛾中最常见的眼状斑纹和小圆点斑纹，左右对称排列。

在原始社会时期，因生产力低下，人类处于赤身裸体时代，只能用树叶和兽皮来构制最初的服装。树叶总会不断干枯，兽皮也较难经常获取，严酷的生存环境迫使他们去开发一些新的制衣材料，其中最为重要的成果当是养蚕缫丝。这就是三星村人最早的“蚕崇拜”。(www.daowen.com)

据考证，古代金坛三星村的植被环境很适合蚕的生长。据同属太湖流域、同一历史时期的上海崧泽文化遗址的古代种子检验报告称，崧泽遗址中发现有大量的毛榉、麻栎、白栎等种子，当时的平均温度约比目前高1度至3度，按此推算，相去不远的茅山地区也应产此树，有此类树必有适合蚕类生长的环境与条件，从起初的野蚕到逐渐饲养家蚕，可以想见，当三星村人见到用蚕丝织出的华丽衣服时，会是多么的惊奇和惊喜。由此，对给他们生活以巨大帮助的天虫产生了敬畏，产生了崇拜，进而奉为氏族的保护神是十分必然的，也是可信的。这就是为什么蚕的形象会成为纹饰的最重要原因。

从纹饰的细节上看，先民为了艺术形象更为突出的创作需要，将蚕的头部稍稍作了夸张，头部略比身体大些，其描述的是蚕吐丝结茧的典型形象，“喉下两颊通明”，丝腺充盈，两腮鼓胀，吐丝不停，开始显灵了。三星村人又将蚕蛾的形象分别刻于纺轮、陶尊和骨簪上，三星村人对蚕的崇敬、崇拜之情一目了然。

1990年6月，中国东南滨海地区古文化讨论会在张家港市举行，东山村以它丰富的遗存，填补了江苏旧新石器时代文化衔接上的一段空缺，显示了旧石器文化向新石器文化渐变的过程。纺轮的出现表明先民们的衣着发生了重大变化，即以纺织物取代兽皮树皮用来保暖遮羞。后来，三星村同时出土有骨针97件，针筒21件，骨针针眼很细，当不是穿麻之用，很显然，这些骨针的作用就是为了穿丝。在那样遥远的时代，三星村的先民就具备了如此先进的制丝技术，足以使今天的人们惊叹不已，进而对蚕产生更加崇敬、崇拜之情，这是社会进步的结果，也是文明曙光出现的标志之一。

珍品彩陶欣赏　马家窑文化半山类型蛇纹双耳罐