用途特殊的多联多口彩陶器

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湖北宜昌出土过一件大溪文化的共用一个圈足的三联红陶杯，长江上游白龙江流域的马家窑类型彩陶器形中，也出现过和大溪文化类似的三联杯，杯身上绘着二方连续旋式的绳索纹。陶器的三联杯器形，最早出现于长江中游的大溪文化，马家窑类型陶器受到仰韶文化影响的同时，还受大溪文化的影响，因为马家窑文化有很强的吸纳力和创造力，就以多联的彩陶器来说，就产生了很大的发展变化，马家窑类型早期多联或多口的彩陶杯杯身都比较深，晚期的一些多联或多口的彩陶杯杯身变浅，实用的意义明显减弱。半山类型虽然未发现多联的彩陶杯，但出现了双口的彩陶壶和双口鸟型彩陶壶，马家窑文化马厂类型也出土过一些三口、五口彩陶罐和二至五联彩陶杯或壶，但底下已不做圈足（一种式样是杯与杯之间用圆柄相连，另一种式样是将两个单耳杯的耳把联在一起行成双联杯，还有一种是杯与杯之间还加有一条提梁）。这些都应视作多联彩陶杯的变体样式。

马家窑文化马家窑类型圈足三口盆

这种多联或多口的彩陶器皿虽然发展很快，但都不是生活中的实用品，因为使用这类器皿倾倒液汁时，液汁会不止从一个杯和一个孔口中流出。那么这类器物究竟怎样使用呢？我们可以从西部民族的一些习俗中得到启示，如羌族有咂酒宴，用竹管或青稞管在酒器中吸食咂酒。因此这类多联或多口的彩陶器皿，应是在公众举行某种仪式时的特殊用器。(www.daowen.com)

马家窑文化马家窑类型圈足三联杯

马家窑类型晚期出现了一些新的彩陶器形，如器形别致的束腰罐，可能受到烧窑时叠烧陶罐的启发而制成的，为大口罐摞在敛口罐上的样子，由此也可看出束腰罐器形产生的由来。另外甘肃永登县也出土了一件三口彩陶盆，中间是一个大盆，大盆两侧联着对称的两个小盆，大盆下面有圈足，其造型独特、纹饰精美可称绝世之作，如此精美的陶器在国内尚属首次发现，是新石器时代马家窑文化马家窑类型独特的彩陶器型。这种器形曾在羌族先民使用的木器中有所发现，他们在多联杯中盛青稞酒，饮者以青稞空心茎秆或竹管分别从中啜吸，以示亲密之意。哪么马家窑文化类型的三口彩陶盆又是干什么用的呢？我想它是原始先民智慧和劳动的结晶，体现着实用和美观两方面的完美用途。新石器时代晚期的陶器形制日益多样，造型日益完善，制作趋向精致，这些都表明了当时生产的进步、文化的提高、造型能力的加强和人类生活的改善。在造型能力很大发展的同时纹饰也发生了很大变化，旋纹成为主要的彩陶纹样之一。有的以一个大旋纹占满器腹的一面，像大涡轮不停地旋转，有的以四方连续旋纹的样式，装饰在水器的瓶腹上，犹如布满水面的漩涡。在彩陶壶的上腹，多饰二方连续旋纹，圆形旋心中再填十字形纹、网线纹等花纹。在彩陶盆、钵内，饰有不同样式的旋纹，马家窑类型彩陶的旋式图案，大多采取以点定位的方法，能从定位点的周围各方延伸出花纹，从而最自由地占据图案的空间，突破呆板的方框式和对称式的图案格式，这是一种空灵而能激发想象力的图案定位方法。三口彩陶盆的纹饰就是采取以点定位的方法，从定位点的周围各方延伸出花纹，以四方连续旋纹的样式，装饰在大盆的腹壁上，从而最自由地占据图案的空间，突破了呆板的方框式和对称式的图案格式。

新石器时代前后大约经历了3000年至5000年之久，原始先民的陶器造型，也经历了由粗拙到精致的漫长发展过程。作为原始艺术的一个重要方面，原始陶器的造型，是一代代原始先民智慧和劳动的结晶，体现着实用和美观两方面的完美结合。这些陶器的制作经验，对以后历代的器皿造型，发挥着极其深远的影响。我们现今日常生活中所用的各种器皿，其基本形状大部分也是从那时流传下来的，甚至有些式样至今没有改变，可见先民们在器皿造型方面卓越的艺术创造才能。