彩陶王——原始先民智慧的结晶

CAITAOWANG——YUANSHI XIANMINZHIHUIDEJIEJING

“彩陶王”的出土颇有点传奇色彩。那是新中国成立前夕，临夏州积石山县三坪村的群众为了躲避战乱，迁徙到炳灵寺对岸的黄河沿岸居住。永靖解放后，他们又开始举家返乡。“彩陶王”的发现者戚永仁便是返乡者之一。1949年8月的一天，雨过天晴，18岁的戚永仁带着弟弟戚永年往家里搬东西。当他们行至三坪地嘴附近的一个土坎下时，忽然发现有一滩清水，圆圆的，好像盛在盆里似的，在阳光下闪闪泛光。戚永仁怀着好奇的心情，走上前去，探出双手，小心翼翼地扒去周围的泥土，一个橙黄色的高大彩陶瓮便呈现在他的面前。1954年中国科学院黄河考古队甘肃分队进行文物调查时，戚永仁向国家献出了这件珍宝。这便是后来被郭沫若誉为“彩陶王”的原件。

这件彩陶瓮，高49.3厘米，泥质红陶，黑彩，平口，短颈，阔肩，腹部逐渐下收，平底。瓮口处有对称的四只小突鋬，腰部有双耳。体型硕大，器外壁用黑彩绘出上中下三层纹饰。上层为花卉纹，中层为漩涡纹，下层为水波纹。上层的花卉纹和下层的水波纹，纹带均窄。中层的漩涡纹纹带最宽，为主体花纹。这件瓮的一周共有4个大漩涡纹，每个大漩涡纹都围绕其中的一个点旋转，马家窑文化处于新石器时代晚期，这说明当时就有了等分的数学概念。有学者认为，每组漩涡纹各以同心圆为主体，尾随大弧线纹，构成后浪推前浪的卷浪式。三角空间处又补以同心圆纹。上面画变形鸟纹，鸟即凤凰；下面画多足爬虫纹，虫即龙，用于配合凤，以示龙凤兴风作浪。每两个大漩涡纹之间还饰有小漩涡纹。花纹富有飞动气势，波澜壮阔，富丽流畅，造型古朴典雅，雄浑壮观，制作精美。

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中国社会科学院考古研究所叶茂林先生在他的专著《陶器鉴赏》一书中这样描述这件彩陶瓮：“制作十分精致，图案异常精美，线条匀实，纹理繁复，构图精细，部局规整。纹样波浪起伏，涡旋流动，表达了极其波澜壮阔的美观效果，十足的精彩。造型也很有特色，口沿外四钩形钮，腹部双耳，表面打磨光滑，属于马家窑类型。这件可以称做中国彩陶最杰出的代表之一，充分显示了马家窑彩陶的艺术造诣。”这件彩陶瓮是国家一级文物，是彩陶中的极品，曾多次出国展出，享誉全球。

1990年4月10日，邮电部还将“彩陶王”图案印制成面额为30分的纪念邮票一枚，发行国内外，使这一瑰宝大放光芒。(www.daowen.com)

马家窑文化马家窑类型旋涡纹彩陶王

马家窑文化是黄河上游新石器时期晚期的文化，以首次发掘的甘肃省临洮马家窑而得名，其年代为公元前3100年至2700年间。马家窑文化的陶器最为发达，多为橙黄色，是生活实用品和工艺美术相结合的产物，许多器物的口沿、外壁和大口器的里面都画以黑彩，构图繁丽，线条流畅而富有韵律。原始人对于水波纹的模拟再现，应该对后来太极图案的形成有启示作用。

那么，“彩陶王”又是怎样烧制而成的呢？原来，在新石器时代，先民们的制陶工艺简单，其法第一步，是取粘土适量，晒干，捣细，然后和泥、发酵（犹如兰州牛肉面的“醒面”一样）。第二步，用泥条盘成器形，修饰光润。在这道工序中，泥条是放在转轮上边旋转边修饰的，而转盘仅是一木棒插入地中，上置一板而成。第三步是烧制。先在地上铺一层柴禾，上面码放晾干了的坯器，再以长草覆盖其上，草上又糊以泥层，成一包子形状，顶部预留小气孔若干。最后，在“包子”最下缘掏一小口点火，待火起后封其口。两三天后，内燃式“包子”燃料耗尽塌陷下来，陶器已在灰烬中成矣！这种古老的制陶方法，今天在云南傣族山寨中尚可偶然一见。在“彩陶王”出土地对面的坡坎上，有烧窑遗痕，不过不是地窑，而是在土坎上掏出的立式窑了。这样看来，“彩陶王”的烧制工艺比新石器时代的要进步一些。当然，即便如此，要用原始的方法烧制半米高，而且器形优美的彩陶，也是很不容易的，毕竟那是在5000多年前啊。

在已经发现的原始彩陶中，绘有抽象几何图案的占多数，有的以水波纹为主体，间有圆点、菱形、网格等组成综合性图案。有的在器件的主要部位以水波纹组成不同的装饰带，流动如生，颇耐人寻味。“彩陶王”上部花卉纹，中部漩涡纹，下部水波纹，分别施于颈部、肩部、腹部，图案有如黄河逆流，富有奔腾咆哮之势；变化稍缓的一组放在颈部，既与主要部位相区别，又相呼应；最平缓的一组放在腹部，好像黄河从高山峡谷汇入平原；整个图案组合节奏感非常强，而腹部下半段素面无饰，好像后世水墨画留下的空白，反衬出图案纹饰的华丽。可以看出，5000多年前的原始人类，对于图案节奏及人们审美心理的把握，已经达到相当高的水平。

“彩陶王”是原始先民高度智慧的结晶，是新石器时代彩陶的代表作。漩涡纹的绘制，说明先民们对于水流旋转运动的认识，也表明先民在不断地探索旋转的原理，由此又产生一连串玄想，小至一个漩涡的运动，大至天象的旋转，最后构成宇宙本体的旋转，而又抽象化为“太极”。

珍品彩陶欣赏　马家窑文化马家窑类型旋涡纹瓶