寺洼文化也有彩陶

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关于寺洼文化的绝对年代，安特生初以为寺洼文化约在公元前2300年—2000年，后来又修改为公元前1000年—700年，移晚了1300年。他先行假定寺洼文化是在沙井文化以前，又假定二者前后是互相衔接的。后来有些学者提出公元前1400年—1100作为寺洼文化的年代，留出300来年给寺洼和沙井文化的变迁期。但是笔者以为寺洼和沙井根本是二个不同的文化，后者也不会是从前者变化而来的。在没有强有力的证据发现以前，我们只能大略地断定它是晚于马家窑文化马厂类型，早于历史上的汉朝。定为大约距今3700～3400年比较确切。因为，寺洼期的墓葬是埋在马家窑时期居住的遗址中，并且寺洼陶利用马家窑时期的碎陶片研末搀和在陶土中，可见时代必定比马家窑文化马厂类型晚。笔者曾看过临洮汉代砖墓，和墓中所得的汉代灰陶罐，它和内地的完全一样。至于汉以后虽有少数民族居住的时期，但都是使用铁器的民族，所以可以推定寺洼文化是汉以前这个地方的史前文化。

至于洮河流域的寺洼文化和辛店文化的先后关系，安特生因为辛店文化尚在石器时代，虽有铜器，但并不多，所以将辛店文化放在了寺洼文化之前。但是，他这一假设的根据是很薄弱的，尤其是寺洼和辛店的前后关系，更难确定。笔者认为：寺洼文化制陶技术虽然简陋，但是凸饰技术和马家窑时期陶器凸饰相同。根据调查的结果，辛店文化的制陶技术也有用凸饰的，所以用凸饰与否，不过表示制陶技术的不同，也不足以定先后。就文化的全貌而论，自然以辛店文化较为接近马家窑文化。辛店和寺洼可能是同一时代的两种文化，辛店文化稍前于寺洼文化，二者都是承袭马家窑文化系统。(www.daowen.com)

寺洼文化安国类型白点纹彩陶罐

至于寺洼文化的来源，有些专家认为，二者的陶质、制法，都不相同；文饰方面，辛店文化是彩陶，而寺洼文化是素陶；器形仅大口双耳低罐和小口腹耳罐，有点相似。二者都有凸饰，尤其是耳部垂直波状凸饰颇为相同，这些或许表示受到了直接或间接的影响，但不足为文化沿袭或影响的证据。笔者认为：寺洼文化比较马家窑文化为晚，并且有些遗址和后者便在一处，似乎应该受了很大的影响，同时，辛店文化的马鞍口器形和寺洼文化的马鞍口器型也是出奇的一致，看不出有多大的不同，而且寺洼文化的马鞍口在辛店文化马鞍口的基础上还有所发展，寺洼文化安国类型的口不但是马鞍形的，而且两个耳把与口的连接处也是马鞍形的，也就是我们常说的鱼口罐。另外，寺洼文化的陶器并不是无彩，而是未被人们发现而已，笔者不久前收藏了一对寺洼文化安国类型的鱼口罐，一个罐的肩部用白彩绘了一周小圆圈纹，另一个罐的肩部用白彩绘了两周小圆圈纹，所以，辛店文化和寺洼文化有很多共同点，而且，寺洼文化也有彩陶。