6．由法的象征到镇墓兽——獬豸的原型与变迁

獬豸是中国上古传说中的一种神兽，传说它具有明辨是非的能力。獬豸亦有“廌”、“獬廌”、“解廌”、“任法兽”等称谓。至于它的长相，文献中则说法各异。有说其似牛，如《说文》：“廌，解廌，兽也。似牛，一角。”有说其似鹿，《汉书·司马相如传》有“弄解廌”的注解，张揖曰：“解廌，似鹿而一角。”但大多数文献还是将獬豸作羊解，如东汉王充《论衡·是应》中有：“獬豸者，一角之羊也……皋陶敬羊，起坐事之。”又如南宋罗泌《路史·余论》引《墨子》曰：“獬豸，盖羊尔。”就文献记载结合明代帝陵神道上的獬豸形象，可以判断獬豸是中国古人创造的一种综合了羊、鹿、牛、犀牛特征的，具有公正、勇敢、忠直等形象象征的神兽。

明孝陵獬豸

文献中的獬豸与皋陶总是密不可分。皋陶是上古传说中东夷族的首领，尧时负责执掌刑狱，由于他公正廉洁，后人誉其为中国古代的司法公正之神，被推崇为华夏史上的第一位法官。传说皋陶审理案件时，常带着獬豸，东汉王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。斯盖天生一角圣兽，助狱为验。”所以，古代衙门常设有皋陶、獬豸画像，官员的官服上也绣有獬豸形象，用以表示明辨是非、执法公正，也含有威慑邪恶的意思。(www.daowen.com)

獬豸判案的神话原型可能是有关羊判的记载。在《墨子·明鬼下》中有这样一段文字：“昔者齐庄君之臣，有所谓王里国、中里徼者。此二子者，讼三年而狱不断。齐君欲兼杀之，恐不辜；欲兼释之，恐失有罪。乃使二人共一羊，盟齐之神社，二子许诺。……读王里国之辞既已终矣，读中里徼之辞未半也，羊起而触之，折其脚。”在这里祭羊成了沟通人、鬼、神三界的灵物，作为神判的代言人在当时应该是最具有权威性的。可见，獬豸的原型来自祭羊，所谓獬豸“助狱为验”之说，不过是后人对先人这种决讼方式的神化罢了。

作为镇墓兽的獬豸与神羊关系不大，主要原因在于它是传说中象征太平盛世和公平正义的独角兽。在原始先民的心目中，象征雄性的兽角往往被赋予一种超自然的神奇力量，实际上这正是源自他们对动物坚角的崇拜，以至后来兽角甚至成为部落首领权力和威武的象征，所以才会出现以兽角的个数来判断君王政绩的传说。《宋书·符瑞志》记载：“三角兽，先王法度修则至；一角兽，天下平一则至。”所以在帝陵神道上的独角兽除了能辟邪镇妖之外，更重要的是能够标榜先帝曾是明君在世，天下太平。