506　风调个性为高贤所识

鉴家识力高深，更以风调气息论款字，“风格”貌似虚拟，然一旦领会把握，洞鉴真赝之切实可靠，又莫过于斯。

往哲言此之显例，举如《匋雅》：“成化楷法峭劲，姿态飞动。嘉靖万历款字苍拙，惟官窑有之。宣德款如宋椠书，最有意味。”又：“其康雍之仿成化（款字）者，康极生动，雍极雅隽”云云，颇发深微。

复如五代荆浩《笔法记》：“何以为似，何以为真？叟曰：似者得其形，遗其气；真者气质俱盛。”假此理以别款字真伪妙极。

又宋人姜夔《续书谱》有论书法“风神”：“风神者，一须人品高，二须师法古，……自然长者如秀整之士，短者如精悍之徒，瘦者如山泽之癯，肥者如贵游之子，劲者如武夫，媚者如美女，欹斜如醉仙，端楷如贤士。”其以书品比人格，而人格之真实，岂是乔装打扮得来。(www.daowen.com)

邓实序汪砢玉《汪氏珊瑚纲画继》：“人品既已高矣，气韵不得不高，气韵既已高矣，生动不得不至。不尔虽竭巧思，止同众工之事，虽曰画而非画。”书画一也，伪款立意已卑，终乏高韵也。

风韵说犹有个性论同声连气，此可比看梁启超《书法指导》有言：“旁的可假，字不可假，一个人有一个人的笔迹，旁人无论如何模仿不来。……是谁写的，一看就知道，因为各人个性不同，所以写出来的字，也就不同了。美术一种要素是在发挥个性，而发挥个性最真确的，莫如写字。如果说能够表现个性，就是最高美术，那么各种美术，以写字为最高。”

夫古陶瓷之慎稽详考，既已作表徵、型制、造作、纹饰、款识诸项之面面观，仍有待三思而后定论；《饮流斋说瓷》有言足发深省：“款字之鉴别亦不易，道光至光绪初所仿前代款字，犹尤甚笃似，若近年之款字，恒有与乾隆时官窑丝毫无二者，但凭是以辨真伪，殆不仅皮相之讥。故藉绘事以察新旧，而绘事之精者，足以颉颃前代也，藉瓷质以察真伪，而瓷质之精者，又足鱼目混珠也。……非极细心钜眼，犹未能以察别之也。”善哉其言，是可奉为良箴。

下图：明宣德窑法轮青花罐