471　龙凤相随遂徵联姻

龙马负图典故，又相关凤鸟来仪原委。

《竹书纪年》记黄帝轩辕氏事曰：“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”南朝沈约注曰：“龙图出河，龟书出洛，……以授轩辕。”

《太平广记》载《水饰图说》原出《大业拾遗记》尤详：“黄帝斋于玄扈，凤鸟降于洛上。”又曰：“尧与舜坐舟于河，凤凰负图，赤龙载图出河，并授尧；龙马衔甲文出河，授舜。”是见龙凤传说每相呼应，汉张衡《东京赋》：“我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。”三国薛综注此曰：“龙飞凤翔，以喻圣人之兴也。”

盖瓷器（不包括陶器）而饰龙凤纹先者，乃数晋唐越窑，五代、宋时越窑龙凤器尤製为贡品，此并可参观陈万里《越器图录》，及各地博物馆收藏，事实俱在；故曰宋明清如定窑、景瓷之龙凤纹迭出，可视为越艺之发扬。

若追溯原始，则龙飞凤舞或可徵蛇、鸟图腾氏族联姻。传说尧（鸟图腾氏族首领）之二女娥皇、女英教舜“鸟工”，得避火灾，事即关联。《史记·五帝纪》及《列女传·有虞二妃》等皆载鸟工事。而后世龙凤纹亦因此徵帝皇婚配，故《饮流斋说瓷》曰：“瓷之绘一龙一凤者，大抵皆历代大婚时所製。”(www.daowen.com)

又《汉书·百官公卿表》载：“少昊鸟师鸟名。”《注》引三国张晏曰：“少昊之立，凤鸟适至，因以名官。凤鸟氏为历正，玄鸟司分，伯赵（伯劳）司至，青鸟司开，丹鸟司闭。”此说踵《左传》。要之，凤传鸟说同源，于此可考见。

鸟亦兆祥瑞，《春秋繁露》引《尚书·传》：“周将兴之时，有大赤鸟衔谷之种而集王屋之上者，武王喜，诸大夫皆喜。”《战国策》记苏秦始将功成时景象：“于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下”云。

鸟之敬仰亦普及全民，而窑器鸟纹者，固官民通用也。《饮流斋说瓷》言康窑：“百鸟归巢，绘百鸟一一不同，极飞翔动静之致。后仿者颇多，神采殊失。”百鸟纹盛于康熙，官民窑都见，雅称隽品。另者，早先越窑晋瓷堆塑罐，更常捏塑百鸟集于楼阙。

下图：宣德窑青花凤纹罐。后图：永乐窑青花凤纹执壶及明中期青花龙纹盌。