465　民器可否饰龙视场合而定

龙又为灵物，《礼·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”灵物祥瑞更为百姓信奉，故龙喻龙饰非为天子独专。宋以来状元即喻“龙首”，明章懋《枫山集》：“由龙首而登宰辅者，在宋则吕文穆（蒙正）、王文正（旦）、李文定（迪）、宋元宪（庠）诸公”云云。又百姓祷雨可随意设龙祭；民间造庙造桥也可饰龙以示辟邪厌胜，隋代赵州桥栏板雕龙便称名胜。所以元明镇窑青花民用瓷绘龙形，并不一定僭越，鉴者不得仅据此以为疑也。

百姓取龙象非辄僭权，而百官握龙柄也曾古规。相传太皡伏羲时有龙瑞，故以龙命官。《左传·昭十七年》：“太皡氏以龙纪，故为龙师而龙名。”《汉书·百官公卿表·序》：“宓羲龙师名官。”《注》：“应劭曰：‘师者，长也，以龙纪其官长，故为龙师。春官为青龙，夏官为赤龙，秋官为白龙，冬官为黑龙，中官为黄龙。’”若清官窑以龙纹盌供王室日用，并以色彩等差配合王族品第，是亦有来历也（参见前文《品类编》）。《明史·舆服志》载洪武二十四年律定：“公、侯、驸马、伯服，绣麒麟、白泽。文官一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品雲雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品鸂鶒、八品黄鹂、九品鹌鹑；杂职练鹊，风宪官獬鹰。武官一品二品狮子、三品四品虎豹、五品熊罴、六品七品彪、八品犀牛、九品海马”云云，取象喻德各具定规。又载天顺二年律定官民衣服不得用蟒龙云云，则知古代龙饰应用要亦视场合立规矩，今人非可一概而论是否。且如上述官吏所饰鸟兽纹，也或有饰于御器者。而民窑青花龙纹器，确见出土，遂生传说，谓四爪龙民窑，五爪龙官窑云，其实不确。(www.daowen.com)

左图：元代龙纹梅瓶。右图：清乾隆窑斗彩立龙扁瓶。