327　清廷尚正统更以瓷器拟彝器

概言古器型制演进：由製无定型至体制成立；又由定型而变格、易式，以适直接、间接功用；进而又据旧器肇新求异，以应世风习俗之移迁，是往往矣。唐英《陶冶图说》：“仿旧须宗其典雅，肇新务审其渊源”，用意至明。缘此鉴识古瓷，当通观流派以遡源探本，又审时度宜了然因变，于是眼目微至，辨析真伪于形廓曲折之际。

凡仿古而宗其典雅者，清官窑祭器最称特殊，如清《四库全书》载皇朝礼器图式及文字，有曰：“谨按《尔雅·释器》：‘瓦豆谓之登’。郑康成《诗·笺》：‘祀天用瓦豆，陶器，质也。’聂崇义《三礼图》：‘以其盛湆，故有盖。’乾隆十三年钦定祭器。天坛正位登，用青色甆，通高六寸一分、深二寸一分、口径五寸、校围六寸六分、足径四寸五分；口为回纹、中为雷纹、柱为饕餮、足为垂雲纹；盖高一寸八分、径四寸五分、顶高四分，上为星纹、中为垂雲纹、口亦为回纹。”又有载：“谨按《周礼·地官舍人·注》：‘圆曰簋，盛黍稷器。’《考工记·旊人·疏》云：‘用瓦簋者，祭天地外神尚质也。’乾隆十三年钦定祭器。天坛正位簋，用青色甆：制圆而椭；通高四寸六分、深二寸三分、口径七寸二分、底径六寸一分；口为回纹、腹为雲纹、束为黻纹、足为星雲纹，两耳附以夔凤；盖高一寸八分、径与口径同，面为雲纹、口为回纹；上有稜四、出高一寸三分。”等等。

清官窑用浅青釉瓷器仿青铜礼器，型制尺寸恪守古制，纹饰也以印花摹拟铸纹，此宋、明两朝得未曾见。宋瓷祭器制型有参照青铜器，但饰纹辄取弦纹，余者如饕餮、雲雷等多省去，以适陶作。明官窑登、簋之作，则加以青花回纹、凤纹、蕉叶等，亦未曾典守古制严谨。唯清官窑有一丝不苟以瓷器拟铜器者（然清官窑品类丰富，另于宋、明瓷礼器也有仿造，其中拟汝、官、哥、定、钧者，以钧、官为逼肖。）(www.daowen.com)

汉人呼满清为夷，然清廷持说无分华夷，唯德是论正统，因而特推崇汉统礼制，以收视听。李光地《榕村语录》：“余阁学时，上（康熙）一日忽问：‘《纲目》何如？’余曰：‘臣平生极不喜此书。朱子《纲目》义例，有以主天下者，便以统归之。秦、隋之无道，尚为正统，而况元乎？舜东夷，文王西夷，惟其德耳。’不谓此语与上意合，余遂升掌院。”推想唐英依足古礼烧制祭器，也无外乎投乾隆所好，以标正统。

下图：乾窑青白釉簋，其造型、纹饰皆照搬青铜器。对比右图宋官窑投壶以弦纹为装饰，及明万历窑鼎器饰以青花图绘。