314　击瓯说

以上说罐说瓯说盏，而此三类，古人都曾兼用作乐器。《史记》：“赵王与秦王会黾池事，秦王酒酣，令赵王鼓瑟；蔺相如前进缶，请秦王击缶。”《风俗通》：“缶者瓦器，秦人鼓之以节歌。”

臆秦人以硬陶罐盛酒，便习惯酒宴之际击拍之，发声翁雍以和歌吟。秦相李斯《谏逐客书》犹有“击甕叩缶，弹筝博髀”句。而《陶说》：“《吕氏春秋》：‘尧命质以麋置缶而鼓之’……当以尧之鼓击为击缶之始”云云，洵在情理中。

《诗》：“坎其击缶，宛丘之道”，唐孔颖达《正义》：“缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯。”缶在高古曾为陶器通称，而陶瓷器诸式实皆宜节击和乐。如晋书尝载王敦酒后辄咏魏武乐府，以如意击唾壶为节，壶口尽碎缺；后世因以“击碎唾壶”称快意，而晋青瓷唾壶小巧，正为越窑名品。(www.daowen.com)

晋人击壶、唐人击瓯固较秦人击罐文雅。《文献通考》：“击瓯，以十二磁瓯为一棹。”又《景德镇陶录》引毛奇龄《水盏子记》：“水盏子者，乐器也，古犹瓦缶为之。明姑苏乐工谋易以铁，不成，乃购食器之能声者，得内府监製成化瓷器若干，则水浅深分上下清浊，叩以犀匙。凡器八，而音周绝，胜古之击缶者，因强名曰水盏子。”

陶瓷器皿凡用于节乐者，自不妨以“击缶”、“击瓯”、“击盏”名之。特唐代瓷品还有腰鼓一种著名，《景德镇陶录》引南宋范成大《桂海虞衡志》：“花腔腰鼓，陶鼓也，出临桂职田乡，其土特宜鼓腔，村人专作窑烧之，腔上油（釉）画红花纹以为饰”云。参阅新《中国陶瓷史》：“七十年代根据唐代南卓《羯鼓录》中有关鼓的‘不是青州石末，即是鲁山花瓷’的记载，……调查了鲁山窑，果然……采集到五块腰鼓碎片。……河南唐代烧腰鼓的除鲁山窑外，还有禹县小白峪窑。山西交城……的唐代遗址里也发现了不少黑釉斑点腰鼓标本，……体形较小，胎较薄，斑点有明显的笔痕。”

下图：唐代鲁山花釉腰鼓为专製的乐器。并见右图：清后期所製罰酒套盃（著者藏），小大不一，想亦宜击音；又清康熙斗彩十二月令套盃之六枚。