8　收鉴不唯官款是取，而依阅历、才情、学识采高品

鉴家既分瓷品以种类，又于每种类器皿判贵贱。世情总以官窑为尊、而卑民窑，洵非周见。盖官、民之间，尚非水火冰炭之分。

官窑之特称，即指以皇帝年号命窑者，始于明初景德镇设御厂之时，而景镇原亦民间窑场。且明清宫廷所用官窑器，还分御用、官用两档，后者常官搭民烧，在民窑或称“官古器”。然民窑出产级别确悬殊，自“官古”阶而下之者，谓“假官古”、“上古”、“中古”“常古”等等，其下品，自贱于官器许多。

又民窑精製尝供外销，尤其元末明初，镇之输出青花器中高品，今学者往往疑惑，每以官窑目之。镇瓷民窑精造，海外收藏亦遂富于吾华，若土耳其者即显例；然故宫则以御器之陈列称雄宇内，正可谓各领风骚。

宋时，官用瓷器多采贡于民间，故此贡窑，意义相类于官窑，如越、定、汝、钧、耀、建、吉、饶诸窑曾先后择善呈贡。此际窑口便常以地名称。

各地窑场大约专选窑户烧贡瓷，出品或以“公烧”、“官用”、“进御”、“御土窑”名；今人所谓官汝、官钧者，也约略此情，乃相对民汝、民钧言，专指地方窑场选贡的高品。再推前至五代、至唐，则贡瓷莫非出越窑者。概括而言，苟收藏唯以具官窑年款者是选，是偏于瓷道远矣。(www.daowen.com)

瓷品高下，可凭经验辨其窑艺之精与粗，可依才情领其创意之灵与拙，可据学识度其功纪之重与轻，藏家而三才兼备，则特识独行，无往不利。

然瓷学精要，如《易》曰：“书不尽言，言不尽意”；如《庄子》曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默”，尽在难言中。清代张金鉴《考古偶编》：“善鉴家心领神会，判决了然；纵历千万年之久，如与古人相晤对。切勿与门外人品论短长，徒劳唇舌耳。”善哉！

下图：五代俑像之表情、个性各异（著者藏）。

下图：元代民窑外销瓷青花狮纹大盘，其精良可敌明官窑。