一、问题与讨论

本文目标致力于对20世纪以来有关唐宋学术思想与文化史变革的研究作一回顾与梳理，对学术界的研究成果进行类型分类和观点介绍，并在此基础上，对“唐宋变革论”中有关学术思想与文化史的研究提出一些思考。

“唐宋变革论”自日本学者内藤湖南于1910年首次提出、宫崎市定等加以发展之后，逐渐成为一门国际显学，受到国内外学术界的普遍关注⁽¹⁾。在学术思想与文化史领域，围绕着唐宋变革的问题，学者们进行了一系列的研究，如今已有相当可观的成果问世，大大丰富了人们对唐宋社会转型问题的认识。一百多年来学者们的研究表明:尽管对唐宋思想文化变革发生和完成的时间存在不同看法，但普遍承认唐宋时期的学术思想与文化发生了显著的变化。内容涉及唐宋思想文化转型的原因和背景，唐型文化和宋型文化的比较与异同，汉学的衰落和宋学的发展，氏族门阀的消退和科举制下庶族地主的崛起，“疑古惑经”与儒家经学解释模式的变化，古文运动、诗文革新与唐宋社会风气的转换，儒学复兴运动与儒家道统论、师道论和正统论的确立，“经世致用”思想和儒家世界观、伦理观的新变化，道教外丹术的衰落及其向内丹术的转化，佛教中国化、世俗化步伐的加快及新禅宗、净土宗等的崛起，儒佛道三教从“三教鼎立”走向“三教合一”等诸多方面。同时，研究中还注重以往中、日、美等学者不同时期研究内容、研究理论和研究方法的总结等。

那么，唐宋时期的学术思想与文化史领域究竟发生了何种变化?在哪些领域发生了变化?为什么会发生变化?今天应当如何看待前辈学者们的研究和论述?他们的研究理论和方法给我们带来怎样的启示?我们极有必要对海内外学术界有关唐宋学术思想与文化变迁的相关论著进行一番认真的回顾和梳理，加深对唐宋社会变革内容与性质的认识。本文的问题可以概括为以下几方面:

一是关于唐宋学术思想与文化变革发生的原因和背景。唐宋时期学术思想与文化领域内发生变革的原因是什么?尤其是生产关系领域内发生的变革，对思想文化的转型产生了怎样的影响?究竟有哪些社会因素造成或限制了思想文化领域内的变动?(www.daowen.com)

二是关于唐宋思想文化变革的基本构成。除了政治、经济和社会外，唐宋变革还有没有更广阔的领域?唐型文化和宋型文化的概念和范畴是什么?究竟如何来给唐宋之际思想文化领域内的历史变化定位?有关儒学、道教、佛教与唐宋思想文化变革的关系如何?在学术思想与文化知识向不同领域传播的过程中，国家与地方、学术领域与世俗领域、宗教信仰与技术规范之间的张力发生了何种变化?

三是关于唐宋思想文化变革中的社会阶层。唐宋时期皇帝、士大夫、宗教界人士等从哪些渠道介入、干预了思想文化知识的发展?这种干预对思想文化知识的变化产生了何种影响?什么样的个人参与知识的活动?他们的学术地位和政治地位如何?谁拥有知识的权威?学者们在知识追求过程中的动机和期望是什么?跟唐代相比，宋代封建国家更多的组织、支持了哪些与思想文化密切相关的活动?

四是关于唐宋思想文化变革的研究方法。唐宋变革作为一种史学研究方法，在思想文化领域内是如何运行的?新思想、新技术、新问题的社会来源是什么?除了传统的比较史学研究方法外，“唐宋变革”论作为一种“世界史”的研究，还有没有其他类型的研究方法出现?

为了回答这些正面的问题，针对唐宋学术思想与文化变革的总体把握以及对其具体表现的认识，中外学者一百多年来进行了大量研究，虽然结论各异，表述不同，但是无疑大大推进了学术史研究，特别是推进了对唐宋社会变革内容与性质的认识，有助于探讨和梳理唐宋变革论的由来和发展。本文试图对这些问题，加以回顾与总结。