材料以“水”“盐”设喻，贴近考生日常生活，富有时代气息。整个文题借“味”说理，意“味”深长，启人深思，能够激活考生思辨，有着很强的现实意义。

材料共由四句话构成，从三个层面进行解说，引导考生展开联想，打开写作思路。第一句话选取生活中最常见的两种事物，至淡之“水”和得味之“盐”，形象地说明了“物各有性”这一生活常识。中间两句话构成对比，即将水、盐同物简单叠加和“五味”异物之间“调和”“共存”两种生活现象进行比照，意在提示材料的核心内涵：在肯定“物各有性”的基础上，更加强调事物之间共存相生的关系，从而达到“和而不同”的境界。最后一句话由“物”及“事”至“人”，强调了前面所说的道理既是事物发展的基本规律，也是人类社会普遍适用的原则，点明这一道理存在的常识性和普遍性，在立意方向上进一步拓展了考生的思维空间。整个材料形成一个相对独立的言说情境，让考生由此及彼、由局部到整体、由具体到抽象地引申发散，进而谋篇成文。

此文题启示考生，面对多元文化和多彩文明的社会现实，个体应该以何种姿态融入其中，智慧生存。综合分析，“和而不同”是整个材料的核心。“和而不同”是事物存在的基本常识，是为人处世的智慧之举，是文明、文化得以延续发展的精神之基，更是人类社会交流互鉴的融合之道。“和而不同”追求的终极价值是美美与共，互利共赢。材料看似明白如话，实则意蕴丰厚。写作时可钩沉历史，探求“和而不同”的典范事例，以古鉴今；可比照中外，智慧“拿来”，思考“和而不同”的积极意义；可关注身边现实，以小见大，反映“和而不同”的现实价值……考生可根据个人感悟和写作特长，或记叙，或议论，或抒情，自由选择，彰显个性，做到“百味纷呈”。

需要注意的是，不管选取何种题材入文，行文均要围绕材料核心“和而不同”来写，体现对这一核心内涵的理解和把握，同时要尽量选择小而巧的角度，集中笔墨，深入开掘，切忌大而空泛。

包容共存，妙不可言

天地混沌，盘古开天辟地，以牺牲自我成全了世界。神话传说在中国代代相传，形成了一种独特的神传文化。

春秋时期，百家争鸣。儒家的“仁政”“以义制利”；墨家的“兼爱”“尚贤”；道家的“少私寡欲”“道法自然”；法家的“废私立公”“以法治国”……各家争奇斗艳，但也或多或少地吸收了其他流派的学说。而杂家更是“兼儒墨，合名法”，博采众议，成就了《吕氏春秋》。这种情况，就如各种食材充力发挥出自己的作用，形成了一席文化盛宴。

相反，秦始皇焚书坑儒，阻止文化发展，诸多著作因此失传，文化也差点断代。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，单一的文化，造成儒家独大，其余名家逐渐在滚滚红尘中消失……

狂放不羁的酒中仙太白，之所以在诗歌史上成就如此之高。其中最重要的原因便是多种文化对他的熏陶。太白祖籍甘肃，生于中亚碎叶城，少时其家迁入四川江油，青年只身出川，开始了广泛的漫游。南到洞庭湖、湘江，东至吴、越，中途求仙问道。丰富的文化经历造就了他独特的浪漫主义风格，形成了诗歌史上一座不朽的丰碑！(www.daowen.com)

但往深层想一下，李白的成就不也是得益于唐朝对于文化的开放包容吗？中原大地孕育了道教，但佛教却是从西域传来。若是没有玄奘西行，带回许多经书，以及唐朝对于外来文化的包容，佛教就不可能在中原大地繁衍生长，香火遍及神州。宽容的唐朝，书写了中国历史上辉煌的一页。

多文化的包容，亦吸引人才的到来。著名数学家陈省身在学有所成之后，曾回国讲授几何。但在新中国成立之后不久，他却选择了远赴美国，因为开放的美国，多文化共存的美国才能使他更好地发展。陈省身也曾想过和华罗庚一起回到祖国，为祖国的建设添砖加瓦，但在那种形势下，他放弃了。直到邓小平复出以后，陈省身开始帮助推动中国数学的复苏及发展，并在不久之后，离开美国回到故乡天津，落叶归根，把自己余下的光和热全部贡献给祖国，直至逝世。只有如大海般包容万物，才能形成人才的发源地。

文化，它由包容的“风”编织而成。它曾汲汨罗江水养育成长；它曾摇响在南山东篱下；它曾摇响在天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头；它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……

点评

文章对于材料的把握比较精准，包容共存便是文章的主旨立意所在。春秋时期的“百家争鸣”与秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝“罢黜百家”形成了鲜明对比，将文化包容共生的观点阐述得非常到位。

文章的论据为文章加分不少。正反论证、辩证的思维使得论点表达铿锵有力。

作者并未在文中时刻提及文化包容共生，但是字里行间都是文化包容共生的影子，真是妙不可言！