理论教育 韩愈《获麟解》:麟之灵昭昭,唯圣人知其果

韩愈《获麟解》:麟之灵昭昭,唯圣人知其果

时间:2023-07-20 理论教育 版权反馈
【摘要】:麟之为灵昭昭也。然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。然则虽有麟,不可知其为麟也。惟麟也,不可知。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。又曰麟之所以为麟者以德不以形若麟之出不待圣人则谓之不祥也亦宜。《获麟解》是唐代文学家韩愈的作品。韩愈在文中以麒麟自喻,他认为麒麟之所以称为仁兽,是由于出现在圣人在位的时候;如果不等待圣人在位的时候而出现,就会称为不祥之兽了。

韩愈《获麟解》:麟之灵昭昭,唯圣人知其果

麟之为灵昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。

然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。

角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。

又曰麟之所以为麟者以德不以形若麟之出不待圣人则谓之不祥也亦宜。

(选自韩愈昌黎先生集》)

【注释】

①鬣(liè):马颈上的长毛。

【链接】

《获麟解》是唐代文学家韩愈的作品。韩愈在文中以麒麟自喻,他认为麒麟之所以称为仁兽,是由于出现在圣人在位的时候;如果不等待圣人在位的时候而出现,就会称为不祥之兽了。他借此抒发自己怀才不遇、生不逢时的感慨。文章曲折反复,富于变化,故显得波澜起伏而寓意深远。

【练习】

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )

A.又曰/麟之所以为麟者/以德不以形/若麟之出不待圣人/则谓之不祥也亦宜

B.又曰麟/之所以为麟者/以德不以形/若麟之出/不待圣人/则谓之不祥也亦宜(www.daowen.com)

C.又曰/麟之所以为麟者/以德不以形/若麟之出/不待圣人则谓之不祥/也亦宜

D.又曰麟/之所以为麟者以德/不以形/若麟之出不待圣人/则谓之不祥也亦宜

2.解释下列句子中加点的词语。

(1)麟之为灵,昭昭也_________________ _________________

(2)虽妇人小子皆知其为祥也_________________

(3)其为形也不类_________________

(4)角者吾知其为牛________________

(5)犬豕豺狼麋鹿________________

3.翻译下列句子。

(1)然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。

(2)惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。

(3)虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。

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