今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

（选自韩愈《昌黎先生集》）

【链接】

《原毁》选自《昌黎先生集》，是唐代文学家韩愈创作的一篇古文。此文论述和探究毁谤产生的原因，文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。全篇行文严肃而恳切，句式整齐中有变化，语言生动而形象，刻画当时士风，可谓入木三分。

【练习】

1．解释下列句子中加点的词语。

（1）己未有善_________________

（2）不图其新________________

（3）未少有得而止矣_________________(www.daowen.com)

（4）是不亦责于人者已详乎？_________________

2．下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（　）

A．惟惧其人之有闻　今之君子则不然

B．其责人也详　不亦待其身者已廉乎

C．彼虽善是　我善是，是亦足矣。

D．不计其十　不图其新

3．翻译下列句子。

（1）其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。

（2）彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。

（3）夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。