传统村落建设首先要重建失落的乡土文化。伴随着现代社会的来临，乡土已经变得脆弱不堪。最终变成了鲁迅《故乡》里那种悲凉的情怀。虽然春节回家是一个巨大的文化符号，是中国人的精神和心灵寄托，但是大量村落的消失，故乡的气息最后的鲜活记忆，就是少年闰土的形象。随着乡土的失落，美好的田园风光，鲜活的乡村生命力，朴素的人情也随之衰落。乡愁，这种离乡人特有的心灵归宿和亲情寄托，这种对家乡人事的深深眷恋和无限惦念就成了游子们的共同情感。乡愁成了乡土失落，现代人寻找心灵寄托的情感共鸣。

中央电视台2015年推出的大型纪录片《记住乡愁》是对传统村落文化的回归和追寻。“乡愁是一碗水，乡愁是一杯酒，乡愁是一朵云，乡愁是一生情”。这是现代对传统的一次深情的等待和回望！

传统村落大都依山傍水，空气清新，风光宜人，自然风光陶冶着人们的心灵。生活在这里的人们，也与自然、动物和谐相处，维系着自然与村落的天然和谐关系。但是在急剧变化的现代化发展中，乡土遭到损毁，昔日的自然风景也已经不复存在。

其次，乡村丧失了鲜活的生命力。随着乡土的颓败，乡村成了失乐园。大多数村庄里门户紧闭，不闻人语犬吠。荒芜的不仅仅是田野，家风祖训、伦理秩序、向善恭敬等传统美德岌岌可危。(www.daowen.com)

同时，乡土失落带来的最大失落是朴素人情的淡漠。由血缘、家族、亲情构筑的情感是乡土中国最大的生命力。费孝通在《乡土中国》一书中，描述中国乡土社会：血缘、亲族、家族、村落构成了中国乡土社会的基本架构——这种架构，自带一份血脉亲情，它成为乡土生命力的体现。中国传统的乡土，包含了一份亲情——即便血缘关系改变了，也依然保留着一份朴素的人情。无论是村庄、墓地，还是祠堂、庙宇，水井、学校，在这些乡土文化符号中，都凝聚着血脉和亲族的情感，最终积淀成了中国乡土社会的朴素人情。传统村落的文化根脉在商品经济大潮和人们“出走”“留守”又难以回归的几十年中，渐行渐远……

城市化进程中，变迁的不只是地理和行政意义上的乡土，更有文化的乡土。宁夏传统村落建设在新时代的乡村振兴战略背景下如何进行新的内涵拓展，如何把握乡村振兴战略的关键点，如何落实党中央的顶层设计——“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，如何为今后宁夏传统村落的振兴和建设描画蓝图等，都对“宁夏传统村落的调查和研究”课题提供了更加开阔的视野和方法。