庆山寺位于西安市临潼区东北10千米处的新丰街道凤凰塬上。1985年5月在庆山寺遗址内发现了大唐开元二十九年（741）的立碑和安置释迦如来舍利的精室。在三平方米的精室内除出土了129件罕见的珍贵文物外，还发现了五幅直接绘制在砖面上的精美壁画。在精室甬道两侧绘有金刚、力士图画，可惜已残。在精室内北壁、东壁和西壁共发现三幅壁画。

精室壁画呈现涅槃的场面。以东西壁中部所绘红色柱子为界，分为两区：北部为天界，主题为诸天举哀；南部为人间，主题为弟子供养。

须弥山绘于北壁正中，是天界的象征。须弥山为唐代山岳表现的常见形式，以较粗的墨线勾勒纵向山体的轮廓，再用深浅不同的墨色顺轮廓线晕染，表现其沟壑起伏的山势。整个山体挺拔高耸，连绵不绝。帝释尊天、大梵天王绘于须弥山两侧，为释迦牟尼的两胁侍。东侧为大梵天王，手持团扇；西侧为帝释尊天，均呈正面像。东西两壁上部绘从天而降的花朵，下部绘天宫伎乐，乐舞者均面向前部，呈现来迎之势。

天界图像表现的主题是释迦牟尼涅槃后诸天举哀的情景。这在诸多涅槃经中都有记载。画面描述出诸天悲哀，从空中撒下无数天香天花和天幢宝珠等供养，并在空中演奏天乐，发出种种悲叹的声音。

坐部乐舞图（图2-1-1、图2-1-2）绘于精室东壁，画面中央一根红色柱子将其分为演奏和观赏两大部分。演奏部分绘坐部乐舞伎共十人，分三排结跏趺坐。前排左起第一伎击羯鼓，第二伎击鼓，右一所奏乐器不明。二排左起第一伎手持团扇，第二伎击鼓，第三伎吹箫，第四伎吹笛。后排左起第一伎所奏乐器不明，第二伎吹管，第三伎所奏乐器不明。坐伎皆束发绾髻，髻际扎组缨，颈戴链，腕戴钏环，头后有圆形头光。坐伎乐队前，一个头挽四髻的舞伎翩翩起舞。观赏部分绘有欣赏乐舞的中外僧人。

与东壁相同的是，在西壁壁画（图2-1-3、图2-1-4）中，亦有一根红色柱子将全画分为两部分。柱右侧是三排九人的坐部乐伎。乐伎皆束发绾髻，髻际扎组缨，颈戴链，腕戴钏环。前排左起第一伎吹笛，第二伎弹琵琶，第三伎吹笙，第四伎拍板。中排第一伎吹排管，第二伎吹箫。后排三伎所奏乐器不明。坐部乐伎前，一个舞伎凌空起舞。柱左侧是一座六柱廊房，柱面有花草，廊下坐着五个听乐赏舞僧人。与东壁不同的是乐伎所奏乐器不是以鼓为主，而是以管弦乐器见多，似与胡部新声用乐接近。(www.daowen.com)

在壁画中，我们看到舞者长巾飘飘，凌空而起，舞姿如风而旋，似与胡旋舞的记载相合。

图2-1-1　东壁壁画（局部）

图2-1-2　东壁壁画（局部）

图2-1-3　西壁壁画（局部）

图2-1-4　西壁壁画（局部）