三教殿，始建于明嘉靖年间（1522—1566），清道光年间（1821-1850）改为护国寺，民国二十三年（1934）重修为三教殿，位于二郎山山脊中段，也是二郎山上最大的庙宇群。正殿三间，为砖砌拱券式结构，殿的东西两壁绘有壁画。东壁绘九龙山全景图[2]（图1-12-16），西壁绘二郎山全景图（图1-12-17）。两壁上方都有题记，东壁为：“民国叁拾年清和月谷旦。开化集。人有英发之品，必须具包容之量，纵然世道不古，人情多诈，而立意立心，全在自主，何必随风如柳花，任舞东西，将一身美质弃于粪土之中，把一颗明珠抛于污泥之内，岂不惜哉？凡人生好气质，钟天地之灵秀，谈何容易？不知自爱，昏若醉乡之间，神气全昧，及至自醒，青年已换白头，日月逝矣，岁不我与，可不畏哉？绍哲人多才多德庭明训能孝能忠为人物论居何地，必以心田为主，倘如以为吾落贪污之内，就将一片心机弄得黑暗，毫无光彩，昏沉幽冥，人嫌神弃纵然就落得腰缠十万贯，骑鹤下扬州也，是免不得一死，将自己算计，夺尽福禄，销完子孙食禄，折断先人禋祀乏绝，何若积几分阴德，留一点阴功，子种孙耕，岂不美哉？尔有小明，吾为言之，当必获心是冀：寿比南山青不老，嵩为中岳气长新。陈璞题经理弟子仝叩。”西壁为：“开化集。日月之华，天地之理，心之精神，性之元气，道之体用，德之生机，化导三千，开蒙万亿，理出自然，情归不已，若能听天命，顺世理，讲什么祸福，说什么凶吉。胸空四相之外，心超三界之理，浩浩无垠，荡荡何极，静则自若，动则无羁，是孰能晓此义，明此理，将一点心机化尽了气习，撇脱私欲逍遥自在，无忧无虑，欢天喜地，半点烟火全去。霞蒸赤水鱼赪尾，谷透苍天虎斑头。佛家道理并无二说，只讲究心田一点天良，胸中万理能容，凡处家处世，比我强者尊者，我亦无所敬畏，较我弱者卑者，我亦无所傲慢，诸事推己以及人，存心忠厚，以和平顺时，听天修身，竣命读书，固明理。不读书也，可违道。自古及今，为善人□□□□问愚民□矣，而况读书。虽曰未学，亦有识字之机，岂可弃也哉？丹青汪培蔚笔。”

由题记可知，三教殿两幅壁画绘制完成于1941年，其中提及的绘制者汪培蔚也同样是参与绘制八仙洞壁画的画匠之一，前文提及其与叶孙长一派有渊源。三教殿这两幅壁画很真实地再现了黄土高原上气势磅礴、视野辽远的宏大景致，由此可见这一派在造景方面的写实能力是高超的。(www.daowen.com)