八仙洞位于地藏洞上方半山腰处，建于民国时期，坐北向南，通面阔三间共8.9米，通进深4米。入门左右有屏壁，上绘护法神将，左为赵公明像，背后书有《拍手歌》（图1-12-4），内容如下：“钱财聚复散，衣冠终久坏。怎如我二人，值（置）身于世外。不欠国家粮，不少儿女债。不说好和歹，不言兴和败。不与世俗交，免得惹人怪。一件破衲袄，年年身上载。烂了又重补，洗净太阳晒。白日遮身体，晚来当铺盖。不怕贼来偷，也无小人爱。常存凌云志，一心游上界。若人知我意，必要低头拜。我有无穷理，使他千年在。惜乎人不识，以恩反为害。散人录拍手歌。”这则《拍手歌》录自清朝黄永亮编定的《七真传》。右屏壁为王灵官像（图1-12-5），背后亦有书法题记，如下：“天也空地也空，人生渺渺在其中。日也空月也空，东升西坠为谁功。田也空地也空，换了多少主人翁。金也空银也空，死后何曾在手中。妻也空子也空，黄泉路上不相逢。朝走西暮行东，人生犹如采花蜂。采得百花成蜜后，辛苦到头一场空。嗟叹凡夫不悟空，迷花恋酒逞英雄。春宵漏水欢娱促，岁月长时死限攻。弄巧常如猫捕鼠，光阴却似箭离弓。不知使得精神尽，愿把此身葬土中。于今撒手无沾滞，直上瑶池白玉阶。塞上云游道人醉题。”该诗来自《济公全传》和《七真传》。

八仙洞的北壁设供台，设立八仙像。东西壁还留存有壁画，都为八仙题材。东壁画的是八仙作法的场景，蓝采和、何仙姑、曹国舅、张果老、吕洞宾、汉钟离、韩湘子七仙和他们的侍从们围成一个圈，中间是铁拐李及其侍童，他们立于惊涛骇浪之上，各施法术。西壁画的是八仙休闲娱乐的画面（图1-12-6），构图与东壁的不同，整体呈“C”形，画面开始于右（北）端，铁拐李正准备接过侍童跪呈过来的灵芝，他的前面何仙姑和她的侍童在树下小憩。树后蓝采和正在令侍童背运采摘下来的鲜花。再往上是曹国舅左手拿竹板，右手执鼓槌正自娱自乐，身后有侍童端水壶侍立。曹国舅的上面是张果老正演练法术，身旁卧着他的驴，身后的侍童蹲坐着已经睡熟。张果老的前面是吹箫的韩湘子，身后有提着水罐的侍童。画面结束的地方在最上面中央，吕洞宾和汉钟离正在山洞门前交谈，吕洞宾的身后是背剑的青鬼，汉钟离的侍童挑着水正从路的远处赶来。人物形象有机地组合在山峦、坡岸、白云、树木之中，营造出一种充满生活气息的氛围。(www.daowen.com)

八仙洞壁画与佳县白云观头天门壁画有相似之处，如点景的绘制方式、王灵官和赵公明的造型等。据民国二十九年（1940）碑文可知八仙洞壁画的制作者是汪培堃和汪培蔚，他们应该与白云观壁画的主要制作人叶孙长有艺术渊源。