大佛寺（图1-5-1），又名大福寺、福寿寺，位于佳县上高寨乡大佛寺村，始建于明万历四年（1576），根据寺内碑文及正殿墙壁题字可知清代乾隆、嘉庆、道光年间以及民国时期都进行过修缮。现存释迦殿尚完整，坐北向南，为砖石结构拱形窑式建筑。释迦殿东有关帝殿、观音殿、禅院，西有森罗殿、马王殿和龙王殿，院中设韦陀小龛，北有娘娘庙，南有戏楼。

释迦殿两侧墙壁有两尊相同的新绘力士像，拱形顶部亦为新绘。北壁东西两侧还绘有因缘以及本生故事图。北壁东侧分格绘制，三排两列共六幅，左上角有榜题，右下角为管龛人姓名及捐钱数目。榜题从上至下分别为：“持剑害佛”“普度众生”“信奉佛教”“□□□□”“割肉喂鸟”“□□□□”。“普度众生”“信奉佛教”两图补绘的痕迹比较明显。北壁西侧也分格绘制，三排两列共六幅，左上角有榜题，右下角为管龛人姓名及捐钱数目。榜题从上至下分别为：“屠客求度”“佛度屈利”“耶舍拜佛”“佛现莲花”“胜□闻法”“度除□人”。前四图榜题为后来补题，画面也有后补的痕迹。

释迦殿东西壁绘佛传故事图，西壁（图1-5-2）分格绘制，五排，最上一排为四图，其余各排为六图，总计每壁28幅。整体呈半圆形扇面，最上一排的外缘以及第二三排两侧画面的外缘呈弧形。西壁顶部第一排榜题从北至南为：“佛指移石”“度须跋陀”“纯陀后供”“空声警策”。第二排：“阿难索乳”“耶输应梦”“请佛住世”“迦叶付法”“浴佛形象”“金棺自举”。第三排：“坐菩提座”“魔王得梦”“魔子拒战”“魔子谏父”“魔女炫媚”“魔子忏悔”。第四排：“老人出家”“帝释献衣”“夜半逾城”“初起出家”“得遇沙门”“路逢老人”。第五排：“讲演武艺”“习学书数”“太子灌顶”“悉达纳妃”“路睹死尸”“道见病卧”。东壁（图1-5-3、图1-5-4）从北至南第一排：“二商奉食”“成等正觉”“菩萨降魔”“地神□□”。第二排：“调伏二仙”“六年苦行”“禅河澡浴”“帝释献衣”“魔众拽瓶”“天人献草”。第三排：“牧女乳糜”（图1-5-5）、“远余资粮”“劝请还宫”“诰问林仙”“车匿还宫”。第四排：“姨母养育”“仙人占相”“往谒天词”“园林嬉戏”“金刀落发”“车匿辞还”。第五排：“朝见父王”“从园还城”“沐浴金躯”“树下诞生”（图1-5-6）、“圣母应梦”“梵王设朝”。南壁绘制的石碑两方，上有墨书题记，除此以外还有其他的题记，记载了从嘉庆十三年（1808）至民国三十五年（1946）间天旱祈雨，三官以及龙王显灵降雨的内容。北壁东西两侧壁画与东西两壁壁画不是同一批画匠绘制的，后者艺术性强于前者，从人物（尤其是女性）形象来看有比较浓厚的清代风格。从破损情况判断，东西壁绘画的完成时期有可能比北壁东西两侧壁画要晚些。

释迦殿东侧有观音殿和关帝殿，都为砖石结构拱形窑式建筑。观音殿内破败不堪，残存山形壁塑，顶部绘有八卦图，除此别无其他壁画。关帝殿内正壁留有影塑背屏一座（图1-5-7），南北两壁壁画保存相对完整，都为三排四列共12幅，有榜题及管龛人姓名。南壁（图1-5-8）由西至东最底下一排榜题：“桃园三结义”“三英战吕布”（图1-5-9）、“怒斩华雄”“古城斩蔡阳”。第二排：“霸桥见别”“华云道挡曹”（图1-5-10）、“义释黄忠”（图1-5-11）、“单刀赴会”（图1-5-12）。第三排：“水淹七军”（图1-5-13）、“许田射鹿”“怒斩颜良”“封金挂印”。最上一幅为半圆形，画面中间榜题“大破黄巾”，画面左右下方有管龛人姓氏。北壁（图1-5-14）从东至西最底下一排榜题为：“三让徐州”“黄河渡口斩陈琪”“汉关公二气周俞（瑜）”“镇国寺斩卜（卞）喜”。第二排：“夫人夜梦刘皇叔”“黄土山议说关公”“关公张刘代王忠”“云阳关斩王植”。第三排：“城都爵帝位”“束林关立渐（斩）孔秀”“张翼德夜占（战）马朝（超）”“□□□喜”。最上一幅为半圆形，画面中央题“大破耻牛”，左右侧下方留有题管龛人的空白框。关帝殿壁画中的关帝气宇轩昂，人物造型饱满，脸部有比较明显的晕染，动作姿态自然，叙事流畅，整体画风清丽，有明代遗风。关帝殿壁画表层下面还覆盖着另一层壁画，《夫人夜梦刘皇叔》《黄土山议说关公》两图下侧处可看到表层壁画脱落后的底层壁画，绘一持刀红衣女子，面部宽博，服饰色泽艳丽，用线爽利，应该为明代的遗迹。

马王殿位于森罗殿的西侧，为砖石结构拱形窑式建筑，拱形门窗破损。正面有泥塑三尊，但仅存下半部分，塑像后的北壁绘有墨龙（图1-5-15）。拱顶为八卦祥云图。东西壁为出队入队形式，东壁为出队（图1-5-16），三头六臂的马王（图1-5-17）骑在枣红大马上，位于画面中央上方，其左侧为骑于牛背上的牛王（图1-5-18），右下方为骑在红马上的水草大王（图1-5-19）。三王身后有拱手而立的官员及侍从，前有执旗举牌吹号者开道，整个队伍被云彩环绕。西壁为入队（图1-5-20），马王、牛王、水草大王及其随从从外往里走，构图与东壁相反。东西壁画人物多着明代服饰，有些人物面部色彩变黑，人物面部圆润，线条流畅，绘画表现技巧高超，推断为明代所绘。

龙王殿位于马王殿的南侧，同为砖石结构拱形窑式建筑。北（正）壁半圆形扇面形式，绘龙王夫妇并坐像（图1-5-21），皆执笏，两侧及身后环绕着侍从。所绘菱形地砖纹与兴隆寺森罗宝殿壁画在形式、组合、色彩方面基本一致。拱顶为八卦图。东西两壁分别为出队入队形式，东壁为出队图（图1-5-22），龙王位于画面左上端，坐于龙背上，左右有侍从，后有伞盖，前为仪仗。仪仗队分多层绘出，第一层队伍最前端为执旗者，后跟开道骑从，五马一字排开，前三者为头戴乌纱帽的官员，执举金瓜、斧钺和银镫，后二者为天王，执刀箭。第二层仪仗最前端为吹乐打鼓者，后紧跟麒麟车，车旁有赶车人，车上载有宝瓶，五彩毫光从瓶内溢出，车后有前导官员，后跟四目仓颉等。第三层前端有吹乐击钹铙者，后有风雨雷电四神（图1-5-23），整个出巡队列包围在云层之中。云层之下为人间图景，描绘的是出门牧牛的情景，在画面左端有拱手相送者，其背后可见围墙相隔的楼阁庭院，屋内还有两个正在从事家务的妇女。西壁为入队图（图1-5-24），构图与东壁相反，画面底部也有描绘人间生活的场景。龙王殿壁画整体程式化强烈，尤其是行进队伍略显僵硬，从其服饰及风格来看，应为清代绘制。

南边的戏楼，背倚山体，也是砖石结构拱形窑式建筑，坐南向北，在内部东西侧开两个拱形门洞，内存少量壁画。东门洞正壁绘中堂壁画，但画面模糊不清，两侧书联“白日依山尽，黄河入海流”。左右两壁分别绘黑虎和麒麟，黑虎身上写有“公明”二字。西门洞正壁亦绘中堂及对联，但已破损。左右两侧分别绘麒麟和黑虎。在黑虎背部上方有“光绪三年……”题记，由此可知戏楼的壁画或绘于此时。

图1-5-1　大佛寺

图1-5-2　释迦殿西壁壁画

图1-5-3　释迦殿东壁壁画

图1-5-4　释迦殿东壁壁画（局部）

图1-5-5　释迦殿东壁壁画（局部）

图1-5-6　释迦殿东壁壁画（局部）

图1-5-7　关帝殿正壁

图1-5-8　关帝殿南壁壁画

图1-5-9　关帝殿南壁壁画（局部）(www.daowen.com)

图1-5-10　关帝殿南壁壁画（局部）

图1-5-11　关帝殿南壁壁画（局部）

图1-5-12　关帝殿南壁壁画（局部）

图1-5-13　关帝殿南壁壁画（局部）

图1-5-14　关帝殿北壁壁画

图1-5-15　马王殿北壁壁画

图1-5-16　马王殿东壁壁画（局部）

图1-5-17　马王殿东壁壁画（局部）

图1-5-18　马王殿东壁壁画（局部）

图1-5-19　马王殿东壁壁画（局部）

图1-5-20　马王殿西壁壁画

图1-5-21　龙王殿北壁壁画

图1-5-22　龙王殿东壁壁画

图1-5-23　龙王殿东壁壁画（局部）

图1-5-24　龙王殿西壁壁画